讲经，哪里是一年只能讲一部经，不能重复讲呢？然而每天吃饭，为什么就不厌倦重复呢？
《心经》的义理深奥，初学人哪有那么容易受益。即使有所受益，也只是在解释方面而已。哪像净土法门，即刻听闻就能即刻实行呢？即使是《行愿品》，也不必一定要讲很多天。佛将六百卷大般若的深蕴奥义，用二百六十字的《心经》发挥无遗。哪里必定要发枝生蔓，只取广博繁多来逞口舌之辩呢？
道绰禅师，是位杰出的高僧，专门弘扬净土法门。世寿七十多岁，一生讲净土三经将近二百遍。即使从二十岁开始讲，五十多年，一年必须要讲二三遍才能做到。
《彻悟禅师语录》中给一位居士的信写道：一个夏天，讲完两遍《楞严经》。何必害怕《行愿品》的经文长，而无法七天讲完呢？如果觉得七天太过仓促，或者作十天讲。讲经哪会一定要让讲经的人尽量东拉西扯，而不在重要之处指点呢？
你的知见，是只知道要涉及广博而不知道遵守简约。想以广博来利益初学，这是宗派门庭建设中的事。“共君一夜话，胜读十年书”，“愈病不在驴驼药”，都是遵守简约的古训啊。
然而现今战争发生，将来的事，无法预料。应当让一切老幼男女，同念阿弥陀佛，并念观世音菩萨。以祈求活着的时候免于灾祸，死后归于极乐莲邦。
讲经还不是当务之急。所急的应该是告知一切老幼男女，同念观世音菩萨。至于战争平息之后讲经，尤其应当以初学人对净土的正信为先。
倪商勤，施立谦，既然知道要皈依，现分别为他们起法名。倪商勤法名宗勤。念佛求生西方，自行化他，必须以精勤为本。如果懒惰懈怠，就很难有所成就。
施立谦法名宗谦。谦就不会自我满足，如同大海容纳百川，虚空包含万象。种种罪业，由谦卑而消除。种种功德，由谦卑而成就。现在为你和他们二人寄《净土十要》一包，请你分给他们。
我老了，视力精神都不足，以后不许常来信。只要按《十要》中所说的去修行，还会有什么欠缺，而要常常来问我的呢？
如果不以净土专修为事务，却想要遍通教义，这样也不是一封、二封信所能达到目的的。请智慧思察。《十要》这本书，是净宗最重要的书籍。千万不要作好高务胜的计划，就能得到最高最殊胜的利益。《一函遍复》，也是人人要知道的当务之急。
