为人子者荣亲之道，在于励行修德。俾一切人均以敬己而追念于所生，方为最要之方法。每见世人亲死之后，广发讣文，谬述事实，到处求有名有位之人，为之题赞作传作铭表。而不在己躬下黾勉修德行仁，以期贻亲令名为事。吾常谓世人多好名而恶实，特欲以一时作场面，不思以躬身为纪念也。
为人子荣耀双亲的方法，在于努力实行，修养好德行。使一切人都因为尊敬自己进而追思生养自己的父母，这才是最重要的方法。常常见到世人在双亲死后，广发讣文，妄述事实，到处求有名有地位的人，为双亲题赞、作传、作铭表。却不在自己躬身实践，努力修持德业、实行仁义（上著力），以期把为双亲留下美好的名声作为事务。我常说世人大多喜好虚名而厌恶事实，非常喜欢作一时的场面，不想以躬身实践来作为（对父母的）纪念。
汝父母既信受佛法，汝亦已知心具心造心作心是之义。将来亲死以后，凡丧葬祭祀待客等事，均当依佛制不用荤酒。戒杀行善，以为一乡倡。吴智馨等，亦当早以此等道理吩咐其子孙。至要。
你父母既然信受佛法，你也已经知道心具、心造、心作、心是的义理。将来父母去世以后，凡是丧葬、祭祀、接待宾客等事，都应当依照佛制，不用荤酒。戒杀行善，作为一乡的倡导。吴智馨等人，也应当早把这些道理吩咐给他们的子孙。这非常重要。
净业社缘起记，已为撰就，今寄去。竖碑不如悬榜之利益大。碑字不能大，以大石费钱故。又谁肯立以看之，肯看百之一二耳。榜用坚固木做，或刻或裱而贴之，挂于座隅，则看者必多。写时必须用正体楷书。须勿过细，勿令错讹遗赘。
《净业社缘起记》，已经写好，今天寄去。竖立石碑不如悬榜的利益大。石碑上的字不能太大，因为字大的石碑费钱的缘故。又有谁肯站着来看碑文？肯看的人，一百个人中仅有一二个罢了。榜用坚固的木材做成，或者刻写，或者写好裱起来，贴在榜上，挂在座位旁边，那么看的人必然会多。写的时候必须用正体楷书。字体不要过细，不要有错误、遗漏、多余。
光忙极，已拒绝一切。此系格外，以后不得又以笔墨事见差。如再来，决不复信。疏文前数行，颇有词意不大顺畅之处。后文虽顺畅，而只期语句华美，于事实殊欠发挥。文人作文，多半是笔到意不到。说到华丽之极，事实上但能影响，已算确切矣。
我很忙，已经拒绝一切笔墨差事。这次是格外破例，以后不得又以笔墨事来差使我。如果再来，决定不回信。疏文前面几行，颇有词意不大顺畅的地方。后面的文字虽然顺畅，然而只期望语句华美，对于事实很欠发挥。文人写文章，多半是笔到意不到。说得华丽到了极点，事实上只要能够近似，就已经算确切了。
今寄净土五经一包，祈自存外，余用结缘。光以五台峨眉九华灵岩四志，迫不及待，故拒绝一切，以祈早了此事耳。缘起记宜抄一分，以寄孟由。
现在寄《净土五经》一包，请自己留存之外，其余的用作结缘。我因为五台、峨眉、九华、灵岩四部山志的事，非常急迫无法再拖延，所以拒绝一切事务，以求早日了结这件事。《缘起记》应该抄一分，以便寄给周孟由。
＜ 学习笔记 ＞
