半懂

印光法师文钞

复傅法霖居士书

野术收到,尚未霉。江西一友言,不制而食,则胀气。彼能制,当制而结缘。汝所开之书,有无有者,有则与汝寄来,无则无能为办。然有文钞,安士全书,嘉言录,感应直讲等,虽其余无有,又复何憾。所可憾者,虽有其书不看,则与无同。看而不能依之修持,则与不看同。

野生白术收到了,尚未发霉。江西一位朋友说,不炮制的话,吃了会胀气。他能炮制,应当会炮制好了结缘。你所开的书单,有的书没有。有书,就给你寄来;没有,就无能为力了。然而有《文钞》、《安士全书》、《嘉言录》、《感应直讲》等书,即使其余的书没有,又有什么遗憾的呢。所遗憾的是,尽管有这些书却不看,那么就与没有一样了。看了却不能依照来修持,也就与没看一样。

善书贵于流通,然须其人稍有信心,通达文理,然后可以送彼。送时又须诫以恭敬,切勿亵渎。若或亵渎,必有罪咎。此种书,皆为入圣超凡之前导。不得与一切小说闲书一例看。则或稍有益彼处。

善书贵在流通,然而必须这个人稍有信心,通达文理,然后才能送给他。送的时候,还必须告诫他要恭敬,千万不要亵渎。如果亵渎,必有罪过。这种书,都是教人超凡入圣的前导。不能与一切小说、闲书等同样看待。那么或许稍有能利益到他的地方。

今将所有之书各寄一包,书若收到,当寄一信与太平寺明道师。以后再勿来信,以光已灭迹,无人料理故也。

现在将所有的书,各寄一包,书如果收到了,应当寄一封信给太平寺的明道师。以后再不要来信,因为我已经灭迹隐居,无人处理的缘故。

汝年尚幼,当极努力做人。必须要孝顺父母,亲近有德之人,远离荒唐之辈。必须闲邪存诚,克己复礼,诸恶莫作,众善奉行。

你年纪还小,应当极其努力地做人。必须要孝顺父母,亲近有德之人,远离荒唐之辈。必须闲邪存诚(防止邪念、心怀诚敬),克己复礼(战胜己私、还归真理),诸恶莫作,众善奉行。

现今乃一大患难世道,灾难之来,不能预料,避无可避,防不胜防。若能常念阿弥陀佛及观世音菩萨,当必有冥冥中不可思议之转移。庶可逢凶化吉,遇难成祥(所言祥者,非有格外好事,遇难而不受难,即为莫大之祥)。

现在是一大患难的世道,灾难来临,不能预料,避无可避,防不胜防。如果能够常念“阿弥陀佛”和“观世音菩萨”,当必定有冥冥中不可思议的转移。才能逢凶化吉,遇难成祥(所说的吉祥,不是指有格外的好事,遇难而不受难,就是莫大的吉祥)。

今之世道人心,坏至极底。废经废孝,废伦免耻,杀父杀母,汲汲然以为提倡。直欲使人与禽兽了无有异,而后为快。推原其故,皆因一向不讲因果报应,及家庭教育。

现在的世道人心,坏到了极点。废儒经,废孝道,废伦理,无羞耻,杀父,杀母,急切地加以提倡。简直想使人与禽兽,完全没有分别,然后才畅快。推究其中的原因,都是因为一向不讲因果报应,以及家庭教育导致的。

彼聪明者读书,但学成一机械变诈之技而已。以故一闻此种邪说,遂如浮萍从风,悉聚于此种邪恶队中矣。其罪虽由彼作,实则彼父母亦得其一半。何也,以从小无善教,而且教彼机械变诈之技所致也。

那些聪明的人读书,只是学成一个机巧欺诈的技能而已。所以一听到这种邪说,就如同浮萍从风飘荡,全都聚集在这种邪恶的队伍中了。他们的罪过虽然由他们自己造作,实际上,他们的父母也得一半的罪过。为什么呢?因为从小没有好好地教导,而且教导他们机巧欺诈的技能所导致的。

汝既知好歹,当向正路上行。勿道向正路上行,则天相之,人敬之,家门可以兴盛,子孙皆成贤善。即或宿业已熟,或有横逆境界,断不是因学好之故,方有此逆境而遂怨天尤人也。方可不愧读书,不愧学佛矣。祈详审而力行之。

你既然知道好歹,就应当向正路上走。且不说向正路上走,上天会辅助你,他人会敬重你,家门可以兴盛,子孙都成为贤人善人。即便是宿业已经成熟,或有横祸厄运的境界,也绝对不是因为学好的缘故,才有这些逆境(。懂得这个道理,不会因学好而遭厄运)就怨天尤人啊。这样才算不愧读书,不愧学佛了。请详细审察而努力行持。

 

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