手书备悉。哆哆菩萨所示，可谓真实之极。觉明妙行菩萨[1]，与哆哆菩萨[2]，如出一辙。足见扶乩之不可依据。
来信尽知。哆哆菩萨所开示的，可以说是真实之极。觉明妙行菩萨，与哆哆菩萨，如出一辙。足以说明扶乩不可作为依据。
菩萨行于非道，通达佛道，先以欲钩牵，后令入佛智，即此可见一斑。哆哆菩萨既有大恩，实不可忘，然亦不宜加入念佛仪中。
菩萨行于非正道，（是为引导众生）通达佛道，先以利欲引诱众生，然后令众生入于佛智，此处可见一斑。哆哆菩萨既然有大恩，的确不能忘记，然而也不宜加入念佛仪轨中。
念佛仪轨，即使是文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨菩萨尚且都不加入，何况其他菩萨呢？然而这些菩萨，同样摄入清净大海众菩萨中。
若加入哆哆菩萨，在本社固无所碍，然他处不知，反招疑议。但宜另供一处，朝夕礼拜即已。
如果加入哆哆菩萨，在本社里固然没有妨碍，然而其他的地方不知情，反而会招来怀疑议论。只宜将哆哆菩萨另外供于一处，早晚礼拜就可以了。
＜ 学习笔记 ＞
[1]觉明妙行菩萨：觉明妙行菩萨，是以觉妙妙觉，觉明妙心，起无量妙行，度诸众生的西方极乐世界大菩萨。此菩萨初次显化于明末时苏州的一次扶乩中。后来，菩萨教扶乩者以念佛求生西方净土法门，并长期指导其修持。弟子将其言论记载成书，即《西方确指》。
《西方确指》载，觉明妙行菩萨说：“善男子，我昔因中，以妙湛觉心，照明一切诸所有刹土，众生所同具足。即以觉妙妙觉，觉明妙心，起无量妙行，度诸众生。是故阿弥陀佛，印我名号，号曰‘觉明妙行’。”
[2]哆哆菩萨：民国时，香港有人扶乩时，有一黄赤松大仙多次显灵为人治病，人皆信之。大仙最后指引众人归依佛法，并开示念佛法门，劝人回归净土，且告诫众人永不许扶乩。后来黄赤松大仙自称是哆哆菩萨示现。
