初六接到陈士牧的来信，信中有诸位求皈依的信，另外有《大事记》和《纲目》二本书。知道诸位都是具有正信心，真实修持的人，非常欣慰。然而我是一个平常的粥饭僧，只知道学习愚夫愚妇老实念佛，求生西方。倘若心里认为我有什么高超玄妙，他人所不能企及的见地与行持，就成了误会了。
看诸位的来信，以及所立的章程，似乎与我的水平、想法差不多。然而自己衡量自己人微德薄，绝不愿意作他人的师父。然而你们远道来信请求，也只好将错就错吧。
现今正值末法时代，而想要挽回这个极大极危险的狂澜，必须注重伦理纲常，亲身实践，方才有效力。如果不在家庭教育，因果报应，敦笃伦常、恪尽己分（即敦伦尽分）上著力。不要说不知道佛法的人，不能得到利益。即使知道佛法的人，或有说在一边，行在一边的弊病。如此之人，虽然名为学佛，实际是佛怨。因为他以身谤法的缘故。
凡是加入佛学社的人，必须教导他们行孝行悌，以及一切所应该做的事。他们的心中必须要闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬），克己复礼（战胜己私、还归真理），在没有人看到的地方必须警惕谨慎，在没有人听到的地方也必须唯恐有失。能够如此，才能成为世间的善人，才能学习出世间法。
譬如地基坚固，万丈高楼，便可任意建造，绝不会有倾覆倒塌的忧患。由此发至诚心，修持净业。必须决定求生西方，绝不求人天来生福报。
佛法的真实利益，要以至诚恭敬的心才能得到。无论念佛看经书，都必须至诚恭敬，千万不能学圆融不执著。否则，便会因为肆无忌惮，而成为狂妄魔派了。
另外，贵地有提倡五部六册（指无为教）的人，这是邪见人依附佛法，传炼丹家之法，诸位千万不要陷入其中。纵然过去有加入过的，现今既已学佛，就应当完全丢弃。倘若还两边含糊当做佛法，那么这个罪过可不小。
现今无论什么根性，都必须以净土法门为主。因为净土法门，是三世诸佛，上成佛道，下化众生的成始成终的法门。说它浅近，则三岁的孩子都能修。说它深远，只有佛与佛，才能究竟明白。
净土法门，是凡夫依此现生了生死的法门。如果放在一边不修学，纵然将一切（通途）法门都研究得十分通彻，谁能于现生将烦恼断得干干净净，从而达到依靠自力了生死的地位呢？
依仗自力了生死，既然不能做到。依仗佛力的净土法门，又因为不知道而不注意。那么所学的佛法，都成了现在撑撑场面，未来种种善根而已。想要得到真实了生死的利益，就难之又难了。
女人家，必须尤其注重因果伦常。凡是《安士全书》，以及《感应篇汇编》，《印光法师文钞》，通达文义的人，都必须一人奉请一部。由这条路上修行，上根的人，或许能够体会到这些道理。否则，只知道圆融不执著，口口说空，步步行有，成为家庭的祸患，也是佛法的害虫。
如果说到教育的权力，女人比男人更大。因为相夫教子，冥冥中预先为他们操持。现今的世道，人心陷溺，都是由于女子教育不盛行所导致的。假使做女孩子的时候，就知道女人以相夫教子为天职。那么将来为人妻、为人母，必定会去熏陶化育，让她的丈夫和子女都能够做善人、做好人。
女人各各能够如此，天下哪有不太平的道理呢？即使不能人人各各如此，即使只有一个女人如此，那么这个女人的丈夫与子女，也都能够如此。由此而传承到后代，也是良善的家风相沿相袭，而且日益增盛了。
我说话很啰嗦，暂且不说了。现在为诸位寄四包《观音颂》，共二十部，每个人一部，这书也是现今无依靠时世的大依靠。我的《文钞》，诸位曾经看过，去年又另外排版，现在将要完工，三四月份当会出书，名《新印增广印光文钞》，比以前的版本增添了一百一二十页。
如果要利益他人，应当任印若干部。或者布施赠送，或者成本价出售。如果现在任印，比以后要便宜。以后是中华书局自己售卖，现在是我整批大量印刷的价钱。现在因为页数与纸都没有确定，书价当然也不能决定，大约每部须要七、八角上下，因为有四百多页。
前年所定的《观音颂》，只有二百零十页，需三角四分洋元，这部书有四百一二十页，纸张增加了一倍。何况这一二年来，战争频起，纸张来源不通，今年的纸比前年又贵了许多，所以应当在八角上下。
《安士全书》，最近也要印。又有《寿康宝鉴》，已经交付排印，等到排版完成，就与《文钞》同时印刷了。这是《不可录》的增订本所改的书名，现今的少年人常常不知道保身之道，纵情色欲。由此而死的人，应当有十分之四，由此生病而以别的病而死的，也有十分之四。全世界的人，十分之中，直接间接由女色而死的，就有八分，也真是悲惨啊！
且不说纵情花柳，即使是夫妇之间，因为不知忌讳，因此而死的人，不知道有多少万人。这是前年十月份的事，因为一位弟子久病，他的小妾以终身吃素，向佛祈祷他丈夫的病好，结果他没有吃药而痊愈，面色神态淳厚洁净，光彩照人，很少有与他相同气色的人，但不到一个月，却因为犯了房事而死，所以我为了这件事发心印这本书，来拯救不知道忌讳之人的死亡。
我的性情，不喜欢张罗。我教导他人，随自己的职位本分而来修持，并不另起炉灶。诸位所立的章程很好，但是要大家全都讲求亲身实践，那没有比这更庆幸的了。否则，便成了空套子，就名大而实小了。
现在的各种外道，无不以秘传引诱无知的人加入到他们的教中。将要加入时，必须发誓。以后如果脱离他们的教派，就得如何如何的恶报。实际大多都是骗人的方法。然而因为发过誓的缘故，纵然有知道他们其中过错的人，也不敢违背和向大众表明。外道秘传发誓之法迷惑人心之深，羁梏人心之固，实在是太严重了！
我佛没有秘传之法，一个人这样说，一万个人也这样说。关起门来，闭上窗户，外面派人巡逻，只许一人进入房内，而且小声说话，不让外面的人听到，这些做法，哪有光明正大的事。愿诸位全都知道这些外道的弊病，所以大略叙述一下。
所取的法名，或者因名而取，或者因字而取，加上一个“智”字，就不是本来名字的含义了。所谓大学的宗旨，在于明明德。因为一切人心中本具之理性，由于没有智慧的缘故，就不能克己复礼（战胜己私、还归真理），格除私欲，显明良知。使得本有的良知，全体阐发显现。
所以现在各按诸位的名字意义，而加上一个“智”字。譬如画龙点睛，使得诸位一一各得受用本具的明德。那么引诱人们私欲的东西，自然能消灭于无何有之乡了。
儒释二教的道体，本来没有二样。然而它们发挥理体与修持工夫，就大为悬殊了。不知道的人以为相同，就或者将寸木等同高楼。认为不同，就或者将金瓶金盘脱离金子之外来说不同。像这样的人，都是儒释二教的罪人。
我小时候，深受二程（程颢、程颐）、朱熹、韩愈、欧阳修的辟佛之毒，造了许多口业。幸而因为宿世的善根，得以自己醒悟。恐怕诸位在这儒教佛教的同异之处，不能分晓，所以为之大略标明。
新印的《文钞》中有《儒释一贯序》，这本书是杨棣棠所写，书还没有印出，还有《复汤宏昌居士书》中，讨论儒教、佛教的异同，看了就能全都知晓。我琐事繁忙，愿你们各自努力修持。
[1]蟊贼：吃禾苗的两种害虫，比喻危害人民或国家的人。
