所说的怪病，大概是宿世的怨业（怨，世人常常误作“冤”字。冤，是冤屈的意思。怨，是仇的意思）。怨业病，不要说（道，音到，说的意思）世间的医生不能救治，即使是神仙也无法拯救。
你果真能够心生大惭愧，改掉以往的错误、修持来日的善行。以志诚恳切的心，称念“南无阿弥陀佛”圣号。那些宿世怨业，最初就会由佛号而赶紧远远地避开，接着就会依仗佛力来脱苦超生，决定不至于仍旧缠绵不去。
然而如果心不至诚，以及不生改往修来，诸恶莫作，众善奉行的心。那么自己的心，与鬼相近，与佛相反。即使稍有念佛，也很难有感应。这是自己的心不至诚、不端正，并不是佛法不灵验啊！
你既已发四弘誓愿，修学六度，必须先从自身及家庭做起。自身方面就是非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。惩忿窒欲（克制愤怒、抑制私欲），克己复礼（战胜己私、还归真理）。见到贤人应该向他们看齐，见到不贤的人应该向内自我反省；家庭方面就是要尽义务、尽本分，如孝顺父母、尊敬兄长、友爱弟弟。
凡是内部的家人，外部的乡亲，都用真诚来相交。千万不可怀有欺诈陵侮的念头。另外，必须怜悯世人的愚痴，多方面加以劝导。令他们不要杀害生命，以免将来有互相杀害的痛苦。还要令他们常念佛号，求生西方。就不至于又生到这个痛苦的娑婆世界，轮回六道，完全没有出头之日啊！
现在为你寄《文钞》一包三部。自己存留一部，其余的送给有信心、能恭敬、通文理的人。其中修持的法则，在书中说得很详细。如果想容易明了，先看《与徐福贤女士书》。其次看《与高邵麟书》、《与陈锡周书》。然后再看二十多封《与永嘉某居士书》，自然就能全都明白了。
文词虽然鄙陋拙劣，文意实际是依据佛陀祖师的经论。并用显浅的语言加以发挥，绝对没有杜撰的话语。倘若能够依照修持，那么一定会身心清净，业障消除。等到临终，往生净土，超凡入圣，了生脱死。
那么这些宿世怨业，实际就是你出离苦海的大导师。他们也一定会承蒙你修持之力，离苦得乐。这就是所谓的“以病苦作为良药，因怨业而成为恩人”。如果不发真实心，那么怨报恐怕还不止这些啊！
