半懂

印光法师文钞

复郑慧还居士书一

接手书,备悉。所言文钞,今寄二包,每包三部。安士全书一包,每包四部。又弥陀经白话注一包(十三本),嘉言录一包(十一本),学佛浅说一包(五十本),祈查收。

接到信,一切尽知。所说到的《文钞》,现在寄二包,每包三部。《安士全书》一包,每包四部。另有《弥陀经白话注》一包(十三本),《嘉言录》一包(十一本),《学佛浅说》一包(五十本),请查收。

文钞在上海大中书局印六千部,每部七角。安士全书印七千部,每部五角九分。弥陀经白话注在漕河泾监狱印,每本一角五分六厘。嘉言录印处同,每本一角七分五厘(每包加包扎费二分)。

《文钞》在上海大中书局印了六千部,每部七角。《安士全书》印了七千部,每部五角九分。《弥陀经白话注》在上海漕河泾监狱印制,每本一角五分六厘。《嘉言录》的印处相同,每本一角七分五厘(每包加包扎费二分)。

学佛浅说,在国光书局印,书后有价。弥陀经白话注,嘉言录,各印二万,现一万已出,尚不足分派。若贵会欲请,须待第二万印出,方可如数令寄耳。

《学佛浅说》,在国光书局印制,书后有价格。《弥陀经白话注》、《嘉言录》,各印二万本,现在一万本已经印出,还不够分配。如果贵佛学会想请,要等到第二万本印出来,才能如数寄给贵会。

所请之书,按价若干,汇款到上海陈家浜太平寺交明道当家师。并其书彼必收存,先寄一收据,待书出时为寄耳。文钞,安士书,寿康宝鉴(每本八分邮费在外),现在即可寄。余须待一二月方可。

所请的书,按照以上所说的书价,汇款到:上海陈家浜太平寺交明道当家师。并且这封信,他一定会收存,先寄一张收据,等到书印出来的时候,再为你寄。《文钞》、《安士全书》、《寿康宝鉴》(每本八分,不含邮费),现在就可以寄。其余要等到一二个月后,才能寄。

寿康宝鉴,为救青年人溺于色欲,随之殒命之要书。去年在上海印五千(每本一角一分)。杭州印三万,彼交一万五,而舞弊火焚。今年赔所长支款,印二万,数日即可寄上海。但由杭运至申,由申又运,比上海价廉,而运费较多耳。

《寿康宝鉴》,是挽救青年人沉溺于色欲,进而丧命的重要书籍。去年在上海印了五千本(每本一角一分)。杭州印了三万本,印刷处只交了一万五千本,而因舞弊遭了火灾。今年赔偿剩余的钱款,印了二万本,过几天就可寄到上海。但是从杭州运到上海,由上海再运到其它地方,比上海的印书费要便宜,然而运费就比较多了。

又有感应篇直讲,现在方排,大约五十页,其价亦在一角上下。所寄书共五包,若自己寄,每包一角五。若令书局寄,须挂号,每包二角。以书局每派人送,若不挂号,或致送者卖书舞弊。若有可靠之人带,则不费邮费矣。祈详审之。

另有《感应篇直讲》,现在才开始排印,大约五十页,价钱也在一角上下。所寄的书,一共五包,如果自己寄,每包一角五。如果令书局寄,必须挂号,每包二角。因为书局常常派人送去,如果不挂号,或许致使送书的人,卖书舞弊。如果有可靠的人带去,就不花邮费了。请仔细考虑。

现今之世,若欲挽回世道人心,必须以敦伦尽分,知因识果,闲邪存诚,克己复礼,诸恶莫作,众善奉行,信愿念佛,求生西方为主。至于谈玄说妙,虽似高超,倘不重躬行,则成以身谤法。

现今之世,如果想要挽回世道人心,必须以敦伦尽分(敦笃伦常、恪尽己分),知因识果,闲邪存诚(防止邪念、心怀诚敬),克己复礼(战胜己私、还归真理),诸恶莫作,众善奉行,信愿念佛,求生西方为主。至于谈玄说妙,虽然好像很高超,倘若不注重实际修行,就成了以身谤法。

古语云,天下不治,匹夫有责。匹夫何能令天下治乎。须知天下之本在家,家之本在身。果能人各提倡因果报应,及家庭教育,则贤才蔚起,而一切捣乱及土匪强盗,不复再生。其已作此种坏人者,亦可相观而化矣。

古语云:天下不治,匹夫有责。平民百姓如何能令天下得到治理呢?必须知道天下的根本在每个家庭,家庭的根本在自身。果真能够人人都提倡因果报应,以及家庭教育,那么贤才蔚然兴起,而一切捣乱及土匪强盗等人,不会再出现。其中已经成为这些坏人的,也可以相互观察学习而被转化了。

光文钞中屡言之,此不备书。光大约月半后回山,七八月又来申,以了书帐耳。

我的《文钞》多有说到,此处不再多说。我大约十五之后回普陀山,七八月再来上海,来结算印书的账款。

 

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