接手书，备悉。令友刘君志在利人，不胜钦佩。所请四种各五百部，惟寿康宝鉴，学佛浅说，不久即可寄来。嘉言录，弥陀经白话注，尚须待一二月方有耳。
接到信，一切尽知。你的朋友刘君志在利益他人，非常钦佩。所请的四种书各五百部，只有《寿康宝鉴》、《学佛浅说》，不久就可以寄来。《嘉言录》、《弥陀经白话注》，还要等一二个月才能有书。
至云每种加序，此事决做不到。以光所印者，皆以一万为准，何能为五百特加一序。如必欲加，当自己刻之。待送人时，夹于其中，则颇为两便。今将序文随函寄回。
至于说，每种书前加一篇序文，这件事绝对做不到。因为我所印的书，都是以一万部为准，怎么可能为这五百部，特地加上一篇序。如果一定想加，应当自己刻印好。等到送给他人的时候，夹在书中，就两方面都便利了。现在将序文随信寄回。
至云先汇定金二十元，此邮票已收到，此语未免以光作书贾看，可笑之至。如令友决定请者，光即照其数，待书出即寄来。若必令添序于首，则无此精神料理，请作罢论。但寄二十元之书，则便了结矣。祈慧察。
至于说先汇定金二十元，这个邮票已经收到，这句话未免将我当作书商来看，可笑之极。如果你朋友决定要请，我就照着他要的数目，等到书印出就寄来。如果必定要在书前添加序文，就没有这个精神来料理了，请就此作罢。只寄二十元的书，就了结此事。请慧察。
令友高谅之欲皈依，今为取法名为慧卓。然欲皈依佛法，不得犹以外道炼丹运气为事。必须敦笃伦常，恪尽己分。闲邪存诚，克己复礼。诸恶莫作，众善奉行。戒杀放生，屏弃酒肉。信愿念佛，求生西方。
你朋友高谅之想皈依，现在为他取法名为“慧卓”。然而想要皈依佛法，不得还以外道炼丹运气为事。必须敦笃伦常，恪尽己分（即敦伦尽分）。闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬），克己复礼（战胜己私、还归真理）。诸恶莫作，众善奉行。戒杀放生，屏弃酒肉。信愿念佛，求生西方。
以此自行，复以此化他。内而家庭，外而乡党，悉皆按文钞安士全书为之化导，则可谓真佛弟子。如是则生入圣贤之域，殁登极乐之邦，庶可不虚此生，不虚此遇。其慧超卓，名实相应。否则空名而已，有何利益。祈与彼说之。
以此自行，再以此教化他人。内而家庭，外而乡党，全都按照《文钞》、《安士全书》来化导，就可以说是真正的佛弟子。如此，就能在活着的时候进入圣贤的领域，临终登入极乐莲邦，才能不浪费这一生，不浪费这一际遇。这样的智慧超卓，是名称实质相应的。否则，只是空名而已，有什么利益。请对他讲明。
＜ 学习笔记 ＞
