很久没有通信，不知你近来的修持如何，非常想念。现在给你寄去新印的《文钞》一部，这次比前年所印的，多了一百多页。虽然没有发挥义理情致之文，然而对于净业初机的疑惑和障碍，当又可消除一二分。还有《寿康宝鉴》一本，应当为了少年人而留心阅读。才能将来出狱回家时，对一切亲戚同乡，有所依据，而施行拯救拔济。
你的性情比较聪敏。常常有聪敏的人，错用心机行事，不仅没有益处，而且还有损害，是研究修持的最大障碍。
我在七月份到上海杭州各地，逗留二个多月，有一位后生很聪明，然而他所问的东西，都不是应该留意的，实在是可笑而且可怜。
（一）问一切有情，全都具有佛性，体形大小虽然不同，但害怕死亡却是相同的，凡是放生的人，应该先注意小的生命，那么就自己违悖了自己“皆具佛性，畏死是同”的说法。既然知道保命畏死的习气是相同，固然应该随分随力地施救，怎么能讨论先救后救呢？倘若能够畅演众生本具之佛性和害怕死亡之习气都是相同的义理事相，那么这个利益就大了。怎么能偏执先救后救的说法。
（二）认为水中空中，有无量无边的微生物，人一呼吸，随之吸入的微生物，不计其数，将来的业报，哪有了结之期。并且认为既然知道人道、畜道循环，那么古往今来的大儒通达佛理的人很多，为什么不制定成为法律，来断除杀生之事。又说一切众生，都是过去父母，未来诸佛，不可杀害，也不能淫佚，然而正式的婚姻，或许也是自己过去世的亲人。
这三种问题，都属于卖弄小聪明，妄图以推究同类事物到极点的事情来相比。不仅没有益处，而且还有损害。为什么呢？因为他不能因为极细微的事，便想将粗大的事也全部废除。
譬如爱干净的人，想使自身不沾染尘垢，详细观察他体内的屎尿脓血，身体之外的污垢、汗水、发毛，以及蚊子、跳蚤、虱子每天在自己的身上大小便。因此想到这个身体内外的污秽臭恶，竟然与厕所没有二样，于是就不再保持清洁卫生，而整天在圊厕中行乐了。
至于说古今的名臣，为什么不将杀生制定成为法律。这是不知道世间、出世间法有权巧有实理。纵然他知道实理，因为人心没能完全皈依佛化，所以不容易用实理来制定法律。
敬惜字而常常说成敬惜纸，因为纸是写字的东西，虽然字有各个地方、各个物品的用途，终究不如纸多，所以常常说成“敬惜字纸”。不是说写在纸上的，应该敬惜，没有写在纸上的，都不值得敬惜。
而且，字固然应该敬惜，字义尤其应该敬惜。如果人不依照人道来行事，就是弃舍孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻的亡八字了。人若亡失了这八个字，还能称其为人吗？应当致力于此，那么他为人的最大根本已经建立。纵然不能断除一切事物上的染污，然而其人的染污，也会比较少了。
君子安于现在所处的地位，去做应做的事，凡不是自己能力所能做到的，都不应该引能力所能做到的事，而加以破坏。知道能力不能做到的事，而格外注意于能力所能做到的事，就是大善。用能力不能做到的事，破斥能力所能做到的事，令他人不要去做，就是大恶。聪明人大多都有这种邪见。
这种言论，我不知道接触过多少。唯恐人们不善用心，而导致罪咎。因此想到你或许有这种邪见，或者同辈中有这种邪见。如果不预先铲除，将来或许导致自误误人，所以为你大略说说重要的内容。
至于我折伏这种邪见的言论，原本就不只是花几天的时间，所能详细写出来的。敦笃伦常，恪尽己分（即敦伦尽分），诸恶莫作，众善奉行。这十六字，是在生进入圣贤领域，死后归入极乐莲邦的根本。愿我的徒弟谨慎遵守而努力实行，就很庆幸了。
诚之所至，金石为开。另外，少实胜多虚，大巧不如拙。黄涵之作宁绍道尹的时候，发心吃长素，劝他的母亲也吃素，为她备好素菜，她母亲却只吃白饭。黄涵之写信询问，用什么办法方才可以让母亲吃素。我告诉他代母亲至诚忏悔，业障消了就能吃素了。不到一个月，她母亲就吃长素了。
戚则周的女儿，十九岁，双目失明，伸手在眼前，也看不见。家里来信告诉他，当时他在普陀山的三圣堂，收到信就想回家，送他的女儿到杭州的尼庵。我让他给他的女儿写信，让她至诚念观世音菩萨圣号，不到一个月，亲自写信告诉我说痊愈了。
一女人在十六岁时，得了气疼病，每天必定发作二三次，发病的时候疼得要命，今年五十六岁，来求皈依。我让她至诚念观世音菩萨。并给她一个药方，就是《文钞》中的《戒烟方》，只是不加烟。她就熬了一副，头一次吃，气就不疼了。四十一年的多少医生都不能治好的老毛病，一经吃药一次，就完全好了。不是至诚念观世音菩萨名号的缘故，能遇到这个药方吗？
这三件事例，都是用力少而得效大，就是因为有至诚心。你叹息母亲的痼疾没有办法治疗，我责怪你为什么不念佛来祈求消除母亲的业障。你就写出诵了多少经，拜了多少佛，然而也不见功效。写的这些就是所说的“少实胜多虚”。假设你果真是如此的礼拜持诵。你母亲的痼疾不痊愈，我当会瞎眼，天地当会易位，日月当会倒行了。有这个道理吗？
我恐怕你在“诚”这一字上，或许没有注意，所以为你取法名为慧诚。就是知道你的诚心在笔墨上，不在心地上。假使诚在心上，断然不至于如此修持，却没有一点益处。
你想在现生成为圣贤之徒，死后进入极乐之邦，必须完全将所有的虚假心相，丢到大海之外，认真作实事。说到就要做到。做不到就不要说。能够如此，那么对于你的祖宗父母，大有光辉。我也可以借你的实行功德，消除罪业。
如果以为我没有亲眼见到，就好随你妄说。即使我认为是真，天地鬼神、诸佛菩萨也认为是真吗？你有这种心，就是以不孝来欺骗母亲、欺骗师父、欺骗佛陀。母亲、师父哪里真得能被欺骗呢？你徒然自欺罢了。我因为你尚且明理，所以多次对你的毛病痛加对治。如果认为我太过份，就请从此不要互相来往就可以了。
所以君子可以用合乎情理的方法来欺骗他，却很难用不合情理的事情来欺骗他。不是我过份地苛刻评论，因为你所说的，前后不相应。而且这些事，好像不是你在监狱中所能办到的。我虽然没有道德，但阅历世事已经六十八年，所以不合情理的事，很难欺瞒哄骗我。请痛加改正。否则，将终身成为儒教、佛教的罪人了。
