手书备悉。但以香期冗繁，不能即复。文钞前日已请上海太平寺帐房令寄百部。若书已垂罄，则可减半，悉挂号，彼当即寄矣。滨江若好读者多，光到上海，当再寄百部，以期结缘。其款皆不须寄。但能任观音菩萨颂，则无愿不周矣。
来信尽知。因为香期琐事繁忙，不能立刻回复。《文钞》，前天已经请上海太平寺的帐房寄给你一百部。如果书已经将要送完，就只能减半邮寄，全都挂号，他们当会马上寄给你。哈尔滨那个地方，如果喜欢读《文钞》的人多，我到上海后，当会再寄一百部，以期结缘。这些钱款都不须要寄来。只要能够任资印《观音菩萨颂》，就无愿不周全了。
眷属之向化，亦当以渐。久之自可不知不觉与之俱化。但看自己心之诚否。诚则无有不感格者。若自己尚是空套子，假场面，则便无感化力。而反招诽谤之辱矣。
眷属的信仰归向化导，也应当渐渐熏染。久而久之，自然能够在不知不觉中与他们俱化。只看自己的心诚不诚。心诚就没有不感格的。如果自己还是做空套子、假场面，那么就没有感化他人的力量。反而会招来诽谤的羞辱。
世出世法，皆以身为本。平常信札，但取认识即已，何须求工，以致引歉也。一切善事，皆愿随喜，实为大菩提心。待后暇时，详陈法云寺慈幼院之因缘，祈为随心赞助也。
世间、出世间法，都以自身实践为根本。平常的书信，只要能认识就可以了，何必要求工整，以致引以为歉。一切善事，都愿意随喜，实在是大菩提心。等到以后有空的时候，详细陈述法云寺慈幼院的因缘，请为此随心赞助。
文钞中有此二事之疏，可以意知。此事非光所倡，而魏梅荪（梅荪前清翰林，民国隐居不出，可知其概）等拉光于中，以助闹热耳。
《文钞》中有这二件事的疏文，可以知道缘由。这些事不是我提倡的，而是魏梅荪（魏梅荪是前清的翰林，民国时隐居不出，可知其大概）等人拉我参与其中，来助热闹罢了。
＜ 学习笔记 ＞
