接手书，知大愿无量，而复能随缘，颇为得时际之宜。今此国困民穷，凡欲建立法化，先须张罗建筑，则吃力不小。俾彼小人效之以取利，富家畏之以远避。
接到信，知道你大愿无量，而又能随缘，很得根据时间来适用方法的道理。现今在这国困民穷之际，凡是想要建立佛法教化，如果必须先张罗建筑，就非常吃力了。这样使得那些小人效仿来谋取财利，富裕人家因害怕而远远避开。
若遇一切人，但教以各尽伦常，诸恶莫作，众善奉行。戒杀放生，吃素念佛。则泯而无迹。彼此不妨职业，不耗钱财。似乎人之受化易，而己之担负轻。而佛法之流行，又易普遍也。
如果遇到一切人，只教他各自恪尽伦理纲常，诸恶莫作，众善奉行。戒杀放生，吃素念佛。这样就隐匿而没有形迹。彼此都不妨碍各自的职业，不耗费钱财。似乎他人也容易接受教化，而自己的负担也轻。而佛法的流行，又容易普遍。
汝发露地学校，露地莲社之愿，固为省事。然又不如随地随缘之为方便易行也。上而清庙明堂，下而水边林下，得其可语之人，即以此事相劝。
你发起露地学校、露地莲社的愿望，固然省事。然而又不如随地随缘，更加方便易行。上至宗庙、国家机关，下至河水边、树林下，遇到可以对其讲说的人，就以这些事来相劝。
文潞公[1]发十万人念佛求生西方之愿，以结莲社。吾谓一人以至无量人，俱当以令生西方，何定限以十万也。
文潞公发起十万人念佛求生西方的大愿，来结莲社。我说，从一人以至无量人，都应当令他们念佛往生西方，怎能只限定十万人呢？
＜ 学习笔记 ＞
