前接手书，谓欲归湘，未知归期定在何时。现今世道人心，陷溺已极。而邮传之便，一日千里。每有无赖小人，若或有人与彼有隙，便妄造谣言，遍发传单，及登报纸。只欲坏人名誉，不顾自己折福折寿，及将来堕落三途，受诸极苦，为可怜愍耳。
上次接到你的信，说想要回湖南，不知道回去的日期定在何时。现今的世道人心，陷溺到了极点。然而邮局传递的便捷，则是一日千里。常常有无赖小人，如果有人与他有嫌隙，他便妄造谣言，到处散发传单，以及登报纸。只想败坏他人的名誉，不顾自己折福折寿，以及将来堕落三途，受各种极苦，实在令人怜悯。
彼等既快所欲，其受此传单阅此报纸之正人君子，固可备烛其肝肺。而流俗之人，则成一人传虚，万人传实。不但世间正人之可为极庸劣人。即古之出格圣贤，亦可为极庸劣人。所以有法华楞严起信等，为伪造之说。若不究是非，唯以所闻者为是，则三教圣贤经典，皆当付之丙丁矣。
他们既然因欲念实现而畅快，那些接到这些传单、阅读这些报纸的正人君子，固然可以完全照见他们的肝肺。然而庸俗的人，就成为一人传虚，万人传实了。不但世间的正人君子，可以成为极其庸劣的人。即使是古时候杰出的圣贤，也可以成为极其庸劣的人。所以就有《法华经》、《楞严经》、《大乘起信论》等，是伪造的说法。如果不追究其中的是是非非，只认为所听到的就是对的，那么儒、释、道三教圣贤的经典，就都应当付之一炬了。
光生而愚拙，概不预社会诸事。而以不附和，故妄受彼等诬谤，加以第一魔王之嘉号。而谛闲为第二。范古农为第三。以马一浮为破坏佛法之罪魁。其传单有三数千言，想亦早已见过矣。
我生来愚拙，一概不参预社会上的一切事务。而且因为不附和他们，所以妄受他们的诬蔑诽谤，加上“第一魔王”的美名。谛闲法师为第二。范古农居士为第三。以马一浮为破坏佛法的罪魁祸首。这张传单有三千多字，想必你也早已见过了。
光一无门庭，二无眷属，三不作一事。纵诬语翻天，固无所得失。而亦藉此消罪业而增善根。不但无所破坏，且令受其资益。若谛闲古农，当道弘法。不知道理之人，一见此种言论，谓为真实，便可退其信心，增诸口业，实为可悯之至。是以凡观传单报纸，不可一观即以为是，而遽即笔之于书。以致展转传扬，有损自他也。
我一无门庭，二无眷属，三不作一事。纵然诬蔑的话语说翻天，本来也没有什么得失。而且还能借此来消除罪业并增长善根。不但没有什么破坏，而且受到被他们诬蔑的利益。像谛闲法师、范古农，是当道弘法的人。不懂道理的人，一见到这种言论，认为真实，便能退失他们的信心，增长各种口业，实在是令人怜悯之极。所以，凡是看传单、报纸，不能一看就认为是对的，因而立即写成文章。以致辗转传扬，损害自他啊！
＜ 学习笔记 ＞
