妙师昨天交来六元的香敬，说是你寄的。五个人求皈依，法名在另外的纸上写好。请对他们说，皈依佛法，不可又皈依邪魔外道。应当各自尽各人的职责本分，要孝顺父母公婆。要辅助丈夫成就品德。要教育训导儿女，令他们成为贤人善人。要吃素。要念佛求生西方，不可求生天、生富贵家。
不可念《血盆经》，破血湖，还受生，寄库，这都是伪造的。不可学外道炼丹运气。如果仍旧照无知的人这样行事，那么就不能往生西方了。因为一心要做富鬼，或者想要成仙生天，如何能够得到往生西方的大利益呢？请与他们讲说，那么这个利益就大了。
《童蒙须知》没有看过，或恐如《宝宝语》、《小学韵语》，书中都有辟佛的话语，所以不敢写序。只写了《家庭教育为天下太平之根本发隐》，或许也有助于《童蒙须知》的意义。
请细心排字校对，圈点句读也要照排。上次所寄的经书的包裹内，所写的《人字发隐》，后面辑录了莲池大师所写的佛前对联，微妙得无以复加，怎么又请我写呢？我将对联写在这里：“主极乐六八大愿之慈尊，绝限量寿命光明，不离当处。过娑婆万兆佛邦之净土，妙庄严楼台池沼，原是吾乡。”恐怕写的遗失了，所以补写在这个地方。
[1]血盆经：《目连正教血盆经》的简称。又名《女人血盆经》。旧时在民间流传甚广，但不载于《大藏经》，载于唐建阳书林范氏版本《大乘法宝诸品经经咒》和《诸经日诵》。相传谓妇女生育过多，会触污神佛，死后下地狱，将在血盆池中受苦。若生前延僧诵此经，则可消灾受福。
[2]破血湖：是道教祈禳(ráng)仪式。为超度产妇亡魂而做。
[3]还受生：亦作“还寿生”。据道教经典记载，当生之先，灵魂在天曹地府都曾许愿。来世当受生人之时，需要还本命银钱，即受生债。不许此愿，不许受生人间。永在地狱内受苦，生人必还此债。还受生债后，则可得现世安乐长寿、出入平安通达等益处。
[4]寄库：有人愿死后做鬼，好在鬼道里面享受富贵。所以需要事先准备一些钱财（烧很多的纸房子、高楼大厦、很多很多的钱）作为以后的用度。更有甚者，把做佛事也当成以后做鬼的资粮，还有一种观点说，念一句佛号就会有一块元宝，念得愈多，以后做鬼的时候可用的元宝愈多。
[5]童蒙须知：无锡余姓乡贤所编。内容前为《弟子规》，后为因果故事。无锡净业社重印时，前后分别附录印祖《家庭教育为天下太平之根本发隐》（<续编・卷下>）、《人字发隐》（<续编・卷下>），后附《普劝全球同胞同念观音圣号文》（<三编・卷四>）、《毒乳杀儿广告》（<三编补>），并增加了新的因果故事。
[6]小儿语：《宝宝语》。(明)吕得胜撰。嘉靖时，民间流传一些儿歌，如“盘却盘”、“东屋点灯西屋亮”之类，吕得胜认为这些内容对儿童固然无害，但对品德修养以及后来的发展也没有什么好处。于是编写新的儿歌，以代替旧的儿歌，是以成此书。
[7]小学韵语：(清)罗泽南。童蒙读物。罗泽南认为当时流行的朱熹、刘子澄编《小学》一书极有价值，但其语句或长或短，参差不齐，不易记诵，不便蒙童学习，于是撮其大要，编为韵语，定名为《小学韵语》。
[8]作家庭教育，为天下太平之根本发隐：即《家庭教育为天下太平之根本发隐》，收录于文钞<续编・卷下>。
