佛法法门无量，没有一法不是以戒律为基础，以净土为归宿的。你们二人既然想要皈依三宝，应当要认真持佛净戒。在家人以五戒为根本。五戒前面的杀、盗、淫、妄四条，是性戒，无论受戒、不受戒，都不可违犯。
只是没有受戒的人违犯了，则按照所犯的事来论罪过。受戒的人违犯了，在事上论罪之外，又有犯戒的一层罪过。酒戒名为遮戒，因为佛制戒遮止，不许人喝。未受戒的人喝了，没有罪过。如果喝了酒而妄为，则在所做的事上来论罪。所以，即使未受戒，也不应该喝酒。如果受戒的人喝了，就只得一个犯戒罪。
然而既已发心皈依三宝，本就应当五戒全持。佛陀大慈大悲，虽然有随各人的心意受持一戒、二戒、三戒、四戒的例子。然而这里面有形势所迫不能受持的事，不能以此来自我宽容。说到有事不能持戒的情形，例如屠夫不能持杀戒，酒保不能持酒戒等等。
皈依佛法、修持净业的人，必须敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬），诸恶莫作，众善奉行，信愿念佛，求生西方。以此自行，再以此教化他人。使得家内的父母、兄弟、夫妻、儿女、姐妹、妯娌、男女仆人，家外的乡亲、邻里、亲戚、朋友，以及一切相识有缘的人，都以此来劝导他们。
凡是想要劝导他人，必须自己真实行持这些事，那么他人自然会依从。世间、出世间的事，没有不是以自身的行持为根本的。所谓“以空泛的言语说教，他人就会争辩是非；以自身行为教导他人，他人就会听从”。另外，必须知道念佛这一法门，是佛陀一代时教所说一切诸法中的特别法门。其道理超出一切禅、教、律、密等法门之上。
一切法门想要了生死，必须断尽烦恼惑业，才有了生死的分。如果烦恼惑业未断，任凭你见地高、工夫深、智慧大，都不管用。这些法门，都是依仗自力，所以很难。净土法门，完全依仗佛力，所以容易。
如果有真信切愿、志诚念佛的人，临终蒙佛接引，往生西方。既已往生西方，那么烦恼不期望断除而自然就断除了。因为西方所有的境界，都是令人增长功德智慧，没有一点令人生起贪瞋痴的。所以龙树菩萨称净土法门为“易行道”。马鸣菩萨称净土法门为“最胜方便”。然而这个法门，不但普度凡夫，实际上是普度一切凡夫圣者。
现在给你们寄去各种经书，看后自知。我老了，视力很衰弱，不能详细为你们开示。这些书就是给你们的普遍开示，用你的二十元作为书价、邮费。除自己存留之外，送给通文理、有信心、能恭敬的人。如果是散漫没有恭敬心的人，千万不要给他。免得他亵渎经书造罪，反而有损无益。
机械厂，因为是制造杀具的地方，如果能够辞职，或者改制其他的用器，那么才是上策。现在为你们二人各取法名。雨夕，法名智泽。雪夕，法名智净。用净土法门，普泽一切，普净一切，才能不辜负此生此遇啊！
近来念佛的人，大多不知道净土法门的宗旨，所以不是夹杂禅宗，便是崇尚密宗。舒次范那里，请为他说明，我不另外再说。（六月二十六日）
