来信尽知。我是一个无知无识，只会喝粥吃饭的僧人，唯有安于自己愚劣的本分。只知道修持净土，以期仗佛慈力，带业往生。二位如果不想做精通佛法的大通家，那么还不至于因为我的平庸愚劣，而导致耽误了你们的期望。如果想要做大通家，则完全适得其反。
虽然如此，做大通家谈何容易。即使做到了大通家的地位，如果不依信愿念佛，求生西方，实在恐怕经过尘沙劫又尘沙劫，仍旧还在六道轮回中啊！
实在是因为仗自力了生死，与仗佛力了生死，有一天与一劫那样相差悬殊的情形。知道好歹的人，千万不可效仿已经了生死、行菩萨道的圣者的志愿。必须要决定现生就往生西方。等往生后，然后才效仿菩萨再来，这样才有利益。未得往生就效仿再来的菩萨，如同土坯泥器未经烧制，一经过生死之雨，便成为了泥土。世间常有好说大话的人，以佛菩萨的身分来自任，不过是自误误人罢了。愿二位深思这种情况。
然而学佛的人，必须各自恪尽自己的本分。所说的本分，如父亲要慈祥，儿子要孝顺，兄长要友爱，弟弟要恭敬，丈夫温和，妻子随顺，主人仁厚，仆人忠心等等。每个人如果各自恪尽自己的本分，那么天下自然就会太平。
而其中关系最重要的，就是父母的职位本分了。假使世间做父母的人，各各好好教导他们的子女。那么瞎捣乱与顽劣不法之徒，都会成为贤人善人。何至于有互相侵陵、劫夺、杀害的事。
天下得不到治理，每个老百姓都有责任，就是指家庭教育，使儿女都成为良善来说的。以上所说，虽然是很普通的话。然而依次推论，道理显而易见，本就已经将治安世道包括净尽了。
你们二位，身为军官，更应当要严以律己，作士兵的模范。所谓以言语教导，他人就会争辩不休；以自身行持来教导，他人就会顺从。世间没有一件事情，不是以自身行持为根本的。至于对待士兵，应当以真诚心来对待他们，谆谆告诫。使得他们各各遵守除暴安良，保护百姓的志向。
看待他人犹如自己，看自己如同他人，不要互相欺陵、侵夺。视他人的妇女，如同自己的姐妹，不敢起非分的妄念。必定要期望不辜负保卫国家、保护人民的职责，那么这样的军队，能不被称为“道德之军、仁义之军”吗！以道德、仁义之军来克制敌人，则所向无敌，必能得胜。所以孔子说：“我一打战，必定胜利。”就是说的这个意思。
近世以来，年年都有战争，稍微有心存仁慈忠信，以及念经念佛的人，大多都在枪林弹雨中，绝不受伤，这就是效验。你们二位既然想要皈依，现今暂且随顺你们的意愿，为你们各取法名。如果以后知道我无知无识，不足以为师父，另拜高人，实在是我美好的祝愿。
薛英慧，法名宗慧。宗，主的意思。就是一举一动，以智慧为主导。那么所到之处，无不是善；所到之处，无不与世间圣人、出世间佛菩萨的心迹，相契相合啊。
刘一鹤，法名宗一。一，纯一无妄的意思。心中常常能够纯于道德仁义，而没有另外与道德仁义相反的妄念，就可称为真正的儒生，真正的佛弟子。以身作则，成为大家的榜样，这样就不难彼此都有纯一不杂之德了。
然而现在天灾人祸，常常相袭而来。必须常以信愿念佛，以及念观世音菩萨，自行化他。以期在生，消除业障，优入圣贤的领域。死后，就仗佛慈力，直接登入极乐莲邦。才可不虚此生，不虚此遇啊！
其余详看《文钞》等书，此处不再多写。如果想要看各种经书，汉口泰安里八十六号田申甫那里可以奉请。去年腊月，所印的戒烟、治疟等三个药方很灵验。而疟疾是夏秋之际，发病最多的疾病，这个药方不花费一文钱，治疗无不痊愈，现附二张，应当广为他人讲说，这也是利益他人的一个方面。
我已经七十二岁了，朝不保夕。而且衰老之相已经显现，精神不足。但请按照《印光法师文钞》修持，千万不要来信。因为力量难以应酬，不是不愿意为人讲说。纵然是详说，又哪会如《印光法师文钞》那样具足完备呢？（四月初五日）
