念佛会章程，甚好。但青年妇女，令彼安住家中念佛，勿来预会。以现在人情过坏，兼有兵士。恐或途中有不如法，则彼人及念佛会皆无光彩。此为避嫌远祸之要义。
念佛会的章程，好极了。但是青年妇女，要让她们安住在家中念佛，不要来参加法会。因为现在的人心太坏，又加上有士兵。恐怕路途中有不如法的事发生，那么这些女子以及念佛会全都没有光彩。这是避嫌疑、远灾祸的要旨。
杨叔吉已于前月十三下山。现今天下纷乱，陕地更甚。何可无事，萌游行之心。岂非居安觅危乎。千万不可出外。即欲大家游观胜境，须太平无兵灾时方可耳。
杨叔吉已于上月十三日下山。现今天下纷乱，陕西更为严重。怎么能无事生事，萌生外出旅游之心。岂不是居安觅危吗？千万不可外出。即使想让大家旅游观光名山胜境，也必须等到世道太平、没有兵灾的时候，方才可以。
在家虽繁，不致别有他虑。当此乱时，身纵出外不逢殃祸，一日之中，心仍计虑家眷，岂能清净无事干心乎。
在家中虽然事情繁琐，但不致于有其他的忧虑。在这个乱世之时，纵然出门在外，自身没有遇到殃祸，一天之中，心中仍然牵挂考虑家中眷属，哪能清净无事内心不受干扰呢？
希真[1]之死，已属天罚。彼得一进步之信，便欲尽杀一切政界中人。所以未至京即病，至京便死。使此人不死，必致大乱。老天有眼，令彼先死。则不致凭空扰乱也。
吴希真的死，已经属于上天的惩罚。他得到一个进步人士的信，就想要杀尽一切政界中的人。所以，还未到北京就病了，到了北京就死了。假使这个人不死，必定导致大乱。老天有眼，令他先死。就不致于凭空扰乱了。
熊大冥[2]得一极有善根之子（未半岁，即知拉彼婆及父母令拜佛，若依之拜，则便欢喜），以预北战，及胡憨之战[3]，其子遂死。彼竟同狂痴，来信告苦。光乃直指天罚。若不改行，其罚尚不止此。
熊大冥得到一个极有善根的儿子（不到半岁，就知道拉着他的奶奶以及父母，让他们拜佛，如果依之而拜，他就欢喜）。因为参预北战，以及胡憨之战，他的儿子死了。他竟然如同狂痴，来信述苦。我于是直接指出，这是上天的惩罚。如果不改正他的行为，惩罚还不止这些。
汝等既信奉佛法，当以佛心为心，则有益。若大冥希真，所谓枉为佛弟子矣。光目不佳，非常发疾。
你们既然信奉佛法，应当以佛心为心，这样才有利益。像熊大冥、吴希真，真可说是枉为佛弟子。我的视力不佳，并不是常生眼病。
＜ 学习笔记 ＞
