半懂

印光法师文钞

复圆拙大师书

接手书,不胜嗟叹。世人只知效迹,不究其是非利害。往往作福之事,反造大业。俗人且勿论,即僧人亦多如是。

接到信,非常伤心叹息。世人只知道效仿行迹,不深究其中的是非对错、利害关系。往往是作福德的事,反而成了造大罪业。俗人暂且不论,即便是僧人也大多如此。

世所流通之西方公据,前刻法会图,后刻弥陀经,往生咒,后刻九品莲台,各坐一佛。傍刻○,令人点。点完之后,将此经烧之。友人欲重订而广印。光谓点完必烧,经佛亦随之而烧。以点得乌黎巴皂,亦不好受持。

世间所流通的《西方公据》,前面刻“法会图”,后面刻《阿弥陀经》,往生咒,后面刻“九品莲台”,每个莲台上各坐一尊佛。傍边刻一个圆圈,让人用笔去点。点完之后,就将这本经书烧掉。一位友人想重新编订《西方公据》,广泛刻印。我说,圈点完了一定会烧掉这本书,佛经、佛像也随之烧掉。因为用笔点得乱七八糟,也不好再受持这部经。

因商其办法,不刻经像,但列九品莲台,并○以备记数。其订正排印,皆光经理。何得云有大报恩塔之事乎。因往库房求其附本,果有其事,而其页数至二十而止。此塔之页数,乃另起一二。足知以后欲契合俗情,乃后所增,足见俗情之难转也。

因此,商量刻印的办法,不刻佛经佛像,只是列出九品莲台,并刻圆圈以备大众记数。这本书的订正排印,都是我一手操持。哪里有说到大报恩塔的事呢?因此,前往库房求取书的附本,还真有这件事,而其页数到二十页就停止了。这座塔的页数,是另外再起的一二页。由此足以知道这是以后想要契合俗情,是后来增加的,也足见俗情难以扭转啊!

王大有所售之印度香,其盒四面共五十余尊佛。光不许人买此香,并与彼店经理说其利害。双挂号寄,祈其必复,然竟不复。吾人无权,将奈彼何。

王大有出售的印度香,香盒四面,共有五十多尊佛。我不许人买这种香,并对他们店的经理讲说其中的利害关系。双挂号寄信,希望他一定回信,然而他竟然不回信。我们没有权力,又拿他有什么办法?

血盆经,寿生经,乃劣僧伪造以求利。令不知佛法之人,谓佛经都是劣僧伪造。无知之善信,非破血湖,还寿生不可。即为全国最有名之丛林,亦无一刹不许作此佛事者。以此是利源,而不计及为灭佛法之祸本也。

《血盆经》,《寿生经》,是劣僧伪造来谋求利益的。这样做会让不知道佛法的人,认为佛经都是劣僧伪造。无知的善男信女,非要“破血湖”,“还寿生”不可。即使是全国最有名的丛林,也没有一所寺院不允许作这种佛事的。因为这是财利的来源,而不考虑这会成为灭佛法的灾祸根本啊!

现在书不能寄,一友以与李慧澄论焚经事,钞附信中。李据别人说有功德。开首即以有功德起,而说其罪过。切勿误会,谓光直许其有功德也。法门垂晚,讹谬太多。若常与人诤论,或致群起而攻之。则反致无益于人,有害于法与己也。即此几事,可以备知。光老矣,目力精神均不给,祈勿再来信,来决不复。祈慧察是幸。(十月初二)

现在,书不能寄,一位朋友因与李慧澄讨论焚经的事情,钞文附在信中。李慧澄根据别人说焚经有功德。所以开头就以有功德作为发起,而讲说焚经的罪过。千万不要误会,误认为我直接赞许焚经有功德。法门垂近末世,错误讹谬的地方太多。如果常常与他人争论,或许导致大众群起而攻之。这样反而无益于他人,有害于法门和自己了啊!就这几件事,就可完全知道了。我老了,视力精神都不足,请不要再来信,来信也绝不回复。请智慧思察,是为庆幸。(十月初二)

 

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