光无知无识，迫不得已，效攒叶聚草之法以塞其责，蔚如谬为流通，亦不过暂时而已，久必湮没。蒙阁下录于大著各书中，决可遍及天下后世，真所谓苍蝇附骥尾而致千里，感愧无似。
我无知无识，迫不得已，效仿攒集树叶，聚集小草的办法，来搪塞责任，徐蔚如错谬为之流通，也不过是暂时而已，时间久了，必定会湮没无闻。承蒙阁下录载到你所著的各种书中，决定可以遍及天下后世，真是所谓的：苍蝇附在千里马的尾巴上，而得以走过千里的路程，感激惭愧无比。
慧命经，前次尊札文略，光未得其意。今接手书，知阁下欲遍拔邪见之根，标其名而引光语破斥之，可谓深慈大悲，至极无加矣，谢谢。
《慧命经》，上次你的信中，文字太简略，我没有读懂你的意思。现今接到你的信，知道阁下是想要普遍拔除邪见之根，标出这部书名，而引用我的话语来破斥，可说是深慈大悲，到了极点，无以复加了，谢谢。
光芜钞由阁下过为赞扬，当流通遐方，于初机学佛者，大有裨益。待其已得门径，不妨以为刍狗[1]，即仍为圭臬[2]，亦无不可，以法无优劣，取益在人故也。
我的文钞，由于阁下的过份赞扬，定会流通远方，对于初机学佛的人，大有利益。等到他们已经得入门径，不妨作为刍狗而弃之，即使仍然奉为圭臬，也没什么不可以，因为法无优劣，获取利益在于个人的缘故。
＜ 学习笔记 ＞
[1]刍狗：古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”（天地不情感用事，对万物一视同仁，不需要万物用草扎成的狗来表示祭拜他；圣人不情感用事，对百姓一视同仁，不需要百姓用草扎成的狗来表示祭拜他。）
[2]圭臬：古代测量仪器。引申为事物的标尺、准则或法度，可以据此做出决定或判断。
