佛法，是无明长夜的灯烛，生死苦海的舟航。修养自身、处世行事，仰慕效法圣贤。穷理尽性，了生脱死。没有不是凭借佛法来成始成终的。
实在是因为如来说法，随众生的根机。根机浅的人，开示他要敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬），诸恶莫作，众善奉行。渐渐深入，必定可以到达三业清净，一心圆明的地位；根机深的人，虽然当即对他宣说心性妙理，令他当下悟入。而其中的修持工夫，仍然不离开敦伦尽分等事。
所谓：法无浅深，浅深在于个人。圆人信受佛法，没有一法不圆融。那些只是以谈玄说妙为事，而藐视因果事相，以及念佛法门的人。都是由于未能详知如来彻证心性，成菩提道，都是从历劫中，周遍修习众善，积功累德所导致的。
想要证悟心性而成就觉道，如果不从敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行下手。与鸟儿没有翅膀而想要飞翔，树木没有根而想要茂盛有什么不同呢？我滥充僧人，已经五十年了，对于世间、出世间，都没有什么利益。常常想到世道人心，愈趋愈下。打算流通善书，以及浅近的佛书，来期望挽回（世道人心）。
民国七年（1918），有《安士全书》的刻印。因为这部书是就世间的因果，来显示儒教、佛教的真理。有智慧的人看了，直登觉岸。愚昧的人看了，也能出离迷途。到了民国十年（1921），友人劝我缩成小字排印，遍布全国。但因为人微德薄，只募印了五六万部。以后陆续印出的，也有五六万部。《印光文钞》，也印了几万部。除此之外，单本的书，有十几种，随缘印施。
黄涵之的《弥陀经白话注》，已经印了几万部。《心经》以及《朝暮功课》的白话注（即《心经白话解释》、《朝暮课诵白话解释》），当更被学佛的人所乐于观看。许止净的《观音本迹颂》，已经印了八万本。《历史感应统纪》，已经印了六万部。这部书将来，当会有数十、数百万部印行的事，实在是挽回世道人心的一大根据。这些各种书籍，都留存了纸板，或者二、三、四付不等，以期将来接续再印。
我老了，想要灭迹长期隐居，来等待临终。而王一亭、施省之、聂云台、沈惺叔、关絅之、黄涵之等人，与明道法师商定，在净业社内，设立流通部，安排一二位真心实行，自利利人的人，来料理印书施送等事务。那么源源相续，流通不止。
除了这些纸板之外，如果有契合众生根机、利益世人的书，也应当排印流通。但是不能滥收邪正参杂等书，以致坏乱佛法，疑误众生。才能使现在未来一切同伦，同开正知正见，同沐佛法恩泽。从此知道因果道理，而谨慎除罪修福，止息竞争恶风，而崇尚礼节谦让。移风易俗，世道不难追上唐尧虞舜（那样的清平盛世），物产丰富、人民安康，自然可以同享太平了。
