天下的事，最初全由一两个人倡导发起。最终成为一唱百和，如风吹草伏一般。何况如来大法，是众生即心本具之道。只是因为众生迷惑而未能觉悟，各自背道而驰。一旦有先觉的人来告诉他们，就如同面临宝镜，亲自见到自己的本来面目，方知从前都是不认识自己的人。因此悲喜交集，情不自禁。将自己所知道的佛法道理，普遍告诉同人。普愿众生同证本自具足的佛性，来出离幻妄的轮回。才不辜负作一个与天地并称为三才的人，具足与如来平等无二的本心佛性啊！
自从佛法东来，历代的圣君贤相，大多都护持流通。其间有一两位暴虐的国君，偏执的人士。有的妄想毁灭佛法，有的狂妄辟驳佛法。如同仰面唾天，举手遮日，始终不能有损于天空和太阳。徒然使无知的人来仿效而造作恶业，使有智慧的人深生怜悯罢了。
后世的儒者，没有读过佛经，常常沿袭韩愈、欧阳修、二程（程颢、程颐）、朱熹的学说，群起辟驳佛法。不知韩愈、欧阳修完全不懂佛法，错谬地以佛法不与世间契合的事迹而加以辟驳。二程、朱熹是因为门庭知见太重，阴奉阳违（暗里地偷学佛法，表面上却辟驳佛法）。想使天下后世的人，认为自己亲得了儒家圣人的心法，所以常常作掩耳盗铃之说。来禁锢后世学者，令他们不要进入佛法。如果是碌碌无为的平庸之人，则毕生不能沐浴佛法的恩泽，认识自己的本心。如果是极为明理通达的人，开始或许会被他们的说法迷惑，最终必定会信奉佛教。
如近世的张謇、沙健庵等人，都能详细阅读佛经，深明其中的义理。用佛经来证之，用心地来印之。所以不被他们特设的关卡所阻碍，而直接趋入如来是法平等，无有高下的菩提大道啊！
安徽婺源的江易园居士，品学兼优，志行高尚。久任教师之职，尽心讲学教授。因为过于劳累的缘故，民国十年便得了重病。上海的许多医生，都不能治好。他对于佛法，概无信心归向。一位朋友怜悯他的病苦，劝他吃素念佛，并念《金刚经》。
大略叙述了念佛、念经的利益。江易园相信接受而依教奉行，没有吃药病就好了。感激到极点，息心研究佛法。才知道佛陀是大圣人，他的教法有不可思议之事。从此，才知道儒教圣人的心法，大多被先儒门庭知见的文字所埋没。于是取下手容易而成功高妙的净土法门，在家乡极力提倡。因为净土法门，普被三根，令一切人各自敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬），诸恶莫作，众善奉行，所以为一切人所相信归向。
三四年来，生信念佛的人很多。有眼盲而重见光明的，有重病而立即痊愈的。有预知时至，念佛坐脱的。前年婺源大旱，多方祈祷，没有灵验。他于是率众念佛，大雨即刻降下。因此，兴起佛光社，盛传远近。
同乡程筱鹏，是一位聪明机敏，忠诚务实的人。身任教师之职，景仰江易园的学问品行。很怀疑他近来所修持的，不知道他是堕入迷信了呢？还是真见到真理大道了呢？因此登门拜访，来决断他的疑惑。经过江易园从近处援取人的一身，从远处援取万物类形来象征说明。用佛经来证之，用心地来印证。不遗余力，多方婉转地教导。
他于是如同沐浴时节好雨，如受春风熏陶一般道心勃发。随即悉心研究佛法，极力地劝化他人。从婺源县到休宁县，从歙县到黟县，到祁门县，周遍参访各处高明通达、信誉声望所归之人，令他们展转教化劝导。
经过大半年，一共介绍了四百多人加入佛光社。凡是他所经过的地方，所遇到的人，所经历的兵戈战火有无的境况，所发起真信修持的事迹。以及彼此的问答，宾主的倡和，选择其中精要的，简略记录下来。名为《宏化日记》。
这不过是随地随缘，记录他看到听到，宣说佛法，他人生信归向的事，以期报告给江易园。来显示他心悦诚服，极力宏扬佛道。以及人同此心，心同此理。一经有人提倡，全都生起正信而修持的一番情景而已。
最初并不是有意传播流布，以期远近全知。江易园见到这本日记，欣喜他初闻佛法，就具有如此的热心毅力。而安徽的各个地方，学佛的风气未开，程筱鹏半年的倡导，就能令很多人生起正信心，修持净业。如果不是各自具足佛性，宿世承受佛恩，哪能如此呢？
我因此为这本书写序，令交付排印，刊刻流布四方。希望对于世道人心，作一个挽救的依据。我与江易园一向称为莫逆之交，而且我的名字又加入了佛光社，也勉力写一个序，来抒发我的愚诚。希望见者闻者同生正信，同修净业，同生净土，同成佛道。
