纵观古今，无论家庭、国家，其兴盛、衰败，安定、坏乱，没有不是以当权者个人的自身修养，来作为根本的。所以说，天下的根本在国家，国家的根本在家庭，家庭的根本在自身的修养。然而想使家庭、国家崛起兴盛，还必须知道立身（处世为人）的根本。
所谓立身的根本，就是闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬），克己复礼（战胜己私、还归真理），敦笃伦常，深信因果，战战兢兢、警惕戒惧，唯恐失职。能够如此，才可以明其明德，而到达止于至善的境地。这个道理、事情，凡是有知识的人，都能够实行。
原本并没有什么奇特奥妙，想求而得不到的。因为“尧舜的圣人之道，只在孝顺父母、敬爱兄长而已”（语出《孟子・告子上》）。“可作圣人的心若不省察觉照失去正知正见，就成为昏愚狂人；狂妄愚昧的人如能省察觉照来克服邪念，就能成为圣贤。”每个老百姓，果真能够实行，那么身边的儿女，以及兄弟、姐妹、妯娌，全都能相互观摩而向善。久而久之，就会带动改变一乡一县的风气了。所以《诗经》赞颂周文王说，“给妻子做出榜样，进而推广到兄弟，来治理好家庭、国家”，就是这个意思。
而天下不安定，每个老百姓都有责任。因为家庭，是天下贤才所出生的地方。父母，是天下贤才所禀承受法的人。家庭教育严格正确，那么儿女有天姿的，就可以明明德，达到止于至善的境地。身处逆境不得志时，就独善其身，也可以成为一乡一县的典范榜样；得志显达时，就兼善天下，立大功、建大业，恩德周遍全天下，恩泽加被无疆界啊！
女子则相夫教子，来稳定妇女界。作闺门的人母仪范，为女流的师范榜样。如此，就如两个沼泽相连，互相滋益，美好的品德更加彰显。能不习俗美善、风气淳朴，天下太平吗？
如上所说，暂且是就上等天姿的人来说的。即使是中下等的天姿，也会尊礼守法，安分守命，决不至于变成愚钝鄙陋、梗塞正道之类的人。世间想使家庭、国家崛起兴盛的人，本来就应该专注在家庭教育这一大道啊！
一位朋友具有忧世之心，痛念天灾人祸，常常发生。人民的困苦，不可诉说。于是摘取石成金所作《传家宝》中的敦伦十篇，以及朱凤鸣的《朱子家训解》，合编起来，名为《家庭宝鉴》，打算排印，广泛流传。使得世间想使家庭、国家兴盛的人，都有所取法借鉴。
谋划既成，于是让我叙述书的大致，我于是提笔写下这篇序文。言语虽然不是很贴切合适，意思实在是正确无妄。愿世间爱国、爱民、爱儿女的人，全都人手一本，用它来教化引导。这个成绩，应当有出乎希望之外的情形。譬如因为口渴得到甘露，不但能止渴，而且能够顿时祛除热恼，身心清凉。
这本书文字虽然浅显通俗，实际却是仰慕效法圣贤的大门。等到人们进入之后，就能直登内室，谁会拒绝呢？舜是大圣人，尚且还喜欢去听取民间最朴实、最浅近的议论。何况这贴切身心，精深纯粹的至言呢？愿各自珍贵地保存，来照前途之路。则家庭大幸，天下大幸。
[1]石君成金：石成金。清朝。医学家、文学家。因自幼赢弱多病而习医，专攻养生之学。著有《养生镜》、《长生秘诀》、《石成金医书六种》等。另有佛学著作《雨花香》等。
[2]传家宝：(清)石成金。此书虽非儒、释、道大乘之作，亦非《菜根谈》之类的禅机妙语，却有以事论理之功。是日常生活的百科全书，也是一部在日常生活中增长聪明睿智、美学修养、道德观念和内省意识的书，更是一部家常日用中人格自我提升的标格高尚的书籍。
