佛法，是十法界一切四圣（佛、菩萨、缘觉、声闻）六凡（天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱）的公共之法。无一人不应当学，也无一人不能学。因为佛法，就是心法。人们有谁没有心？又有谁识得这个心呢？世间原本就不缺聪明、博学通达的人，因为他们专门注重向外驰求，不知道返观自心、向内观照。虽然整天用心，整天说心，毕竟不知心为何物。为什么呢？因为他们只有办理事物的知识，绝无穷究心性的智慧的缘故啊！
现今天下的坏乱，已经到了极点，废儒经、废伦常，废孝道、无羞耻。简直就是想要全世界的人，与那些禽兽，完全没有一点区别而后已。噫，实在可叹啊！详观古往今来，天下得到治理与坏乱的原因，没有不是以家庭作为根据的。假使老百姓全都敦笃实行孝亲友兄，恪守竭尽自己本分。知因识果，改过向善。如此，则世道就没有得不到治理，家族就没有不兴盛，人才就没有不蔚然兴起，天下就没有不太平的情形。
现今的天灾人祸，相继发生的原因。都是因为理学家破斥因果报应，生死轮回。使得上等的人没有什么勉励，而懈怠于行善。下等的人没有什么畏惧，而敢于作恶。相沿承袭已经很久了，大约将要决裂了。等到欧风一吹，则为人之道将要几乎息灭了。追究其源头，乃是理学家空谈理性，废弃因果轮回的事理所导致的。思想学说误害人，有如此的情形，能不畏惧吗？
现今想要挽回世道人心，使得天下太平，人民安乐。舍弃如来即俗修真，明因识果的大道，如何能做得好呢？实在是因为如来教法，遇到父亲就讲慈祥，遇到儿子就讲孝道，兄长友爱，弟弟恭敬，丈夫和睦，妻子顺从，主人仁厚，仆人忠诚，一一各令竭尽自己的天职本分。那么家敦和睦，人人学习守礼谦让。再进而修习净土法门，就是通过世间法，修出世间法。不离伦理纲常、日常生活，直接契入如来法海。纵然是根机陋劣的人，也可仗佛慈力，就在这一生了生脱死，超凡入圣啊！
吴慧济居士听闻佛法之后，深深悲怜一切同人，未能沐浴佛陀的教化。于是特地请来浅近易懂的各种佛书，来赠送给初机学人，期望他们由浅入深，下学人情事理而上达佛法。又打算在自己的家中，另外建一间房屋，题名为慧济居。收聚各种正知正见的善书，以及契理契机的佛书。希望同族同村的人，共同得以观瞻阅览，共同敦笃实行孝亲友兄，共同修持净业。以期现生进入圣贤领域，临终归入极乐莲邦。他的用心，可以说是极为恳切真诚啊！
祈愿来这里阅读经书的诸位善士，各各生起恭敬心，生起难遭难遇想。所应效法的，必定要亲身切实做到。所应戒除的，必须要断得干干净净。由此而仰慕效法圣贤，了生脱死。自己现身长受大福，后代子孙吉祥发达。皆可全都得到了。
实在是因为以正智慧，修行世间的伦常大道，以及出世间最为圆顿，最为简便的净土妙法。那么对于自身，对于家庭，对于大众，对于生死，都有帮助啊！慧济居的意义，大概就是如此罢。并不是他狂妄地以自己的法名作为室名，而想让他人纪念不忘。为此阐发其中的隐含之义，告诉来学的智人。（民国十八年<1929>己巳夏六月）
