我佛拈花，迦叶微笑。道本在心，无他奥妙。
我佛在灵山会上拈花，迦叶尊者领悟微笑。佛道本在心中，没有其他奥妙。
人同此心，心同此理。道心惟微，虽微实一。
人同此心，心同此理。道心精微，虽然精微，实际是同一个。
人生有欲，欲生于境。前境若无，念亦不起。
人生有各种欲望，欲望对境而生起。前境如果没有了，念头也就不会生起。
众欲纷乘，道心乃蔽。蔽之谓迷，觉则不迷。
众多欲望纷呈，道心就被蒙蔽了。蒙蔽了称之为迷，觉悟了称之为不迷。
迷曰无明，无明曰痴。贪心瞋心，俱生于是。
迷称为无明，无明称为痴毒。贪心和瞋心，都生于此。
因惑造业，是谓恶因。既种恶因，苦果随之。
因惑造业，这称为恶因。既然种下恶因，苦果就会随之而生。
佛悯众生，发无缘慈。说戒定慧，治贪瞋痴。
佛怜悯众生，发无缘大慈。宣说戒定慧，对治贪瞋痴。
因戒生定，因定发慧。慧为般若，照破无明。
因戒生定，因定发慧。慧是般若，能照破无明愚痴。
如斩妖剑，如暗室灯。由苦出乐，由凡入圣。
如斩妖宝剑，如暗室明灯。由痛苦出离得到快乐，由凡夫进入圣位。
莫不由此，同登大乘。惟依般若，乃波罗蜜。
没有不是由这戒定慧三学，同登大乘之路。只有依靠般若智慧，才是真正的到彼岸。
心经金刚，皆明此义。心经深行，在观自在。
《心经》、《金刚经》，都阐明了这个义理。《心经》的深行法门，在观照自在无碍。
明心见性，五蕴何在。此乃理修，功在于解。
明心见性了，五蕴何在。这是从理性上修，功夫在于悟解。
金刚一经，说空四相。真理既显，四相皆妄。
《金刚经》，宣说无人、无我、无众生、无寿者四相。真理显明之后，四相全为虚妄。
书写读诵，为人解说。经中赞叹，福德无量。
书写读诵这部经，为他人解说。《金刚经》中赞叹，福德无量。
此何以故，自觉觉他。展转饶益，无有限量。
这是为什么呢？因为自己觉悟，觉悟他人。辗转互相饶益，没有限量。
此乃事修，功在于行。心佛众生，三无差别。
道同心同，是故无别。禹稷颜子，易地皆然。
法道相同，心体相同，所以没有差别。大禹、后稷、颜回，他们互换所处的位置，而做人处世的原则都是一样的。
道同心同，所以皆然。若无众生，佛法不立。若不利人，何能自利。
法道相同，心体相同，所以都是如此。如果没有众生，佛法就不成立。如果不利益他人，如何能够利益自己。
颜子三月不违仁，禹稷本此救饥溺。
众生个个有佛性，十恶十念生净土。
大千世界同一心，是心成佛心作根。
无量光兮无量寿，灵山至今未散会。
众生个个有佛性，十恶十念生净土。
大千世界同一心，是心成佛心作根。
无量光兮无量寿，灵山至今未散会。
颜回可以在长时间内，不违背仁德，大禹、后稷本着这个悲心来救济人民的饥饿沉溺。
众生个个都有佛性，即使十恶众生临终十念佛号也能往生净土。
大千世界同此一心，就是这个心成佛，这个心作根本。
无量光啊！无量寿！灵山法会至今还没有散。
＜ 学习笔记 ＞
