如来大法，是诸法的源头。一尘不立，万德俱圆。
举凡世间，以及出世间。因果事理，无不包含。
敦伦尽分，希圣希贤。必使心地，衾影无惭。
修戒定慧，断贪瞋痴。自利利他，同证菩提。
修戒定慧，断贪瞋痴。自利利他，同证菩提。
敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），仰慕效法圣贤。必使心地正大光明，即使是面对独寝时的被子，独立时的影子，也问心无愧。
修戒定慧，断贪瞋痴。自利利他，同证菩提。
譬如筑室，先治地基。地基坚固，无往不宜。
是以学佛，先须敦伦。伦常无亏，方合道真。
是以学佛，先须敦伦。伦常无亏，方合道真。
譬如建房屋，先要整治地基。地基坚固，做任何事，都没有不适宜的。
所以学佛，先须敦伦。伦理纲常无亏，方合大道真理。
末世众生，业障重深。唯仗自力，难免沉沦。
如来悲悯，开净土门。以真信愿，持佛洪名。
如来悲悯，开净土门。以真信愿，持佛洪名。
末世众生，业障深重。唯仗自力，难免沉沦六道。
如来悲悯，开启净土法门。以真信愿，持佛洪名。
生以诚感，佛以悲应。感应道交，如相现镜。
都摄六根，净念相继。果能如是，万修万去。
都摄六根，净念相继。果能如是，万修万去。
众生以诚心而感，佛陀以慈悲而应。感应道交，如万相现于宝镜。
都摄六根，净念相继。果能如此，万修万人去。
又须始终，尽敬竭诚。诸恶莫作，众善奉行。
言教者讼，身教者从。相观而化，其益甚隆。
言教者讼，身教者从。相观而化，其益甚隆。
又必须从始至终，竭尽恭敬，竭尽诚心。诸恶莫作，众善奉行。
用言语教导，就会争辩不休；以身作则，他人就会听从。相互观摩，而被感化，这个利益很大。
宝山创建，居士法林。特书大义，发起信心。
念佛一法，普摄诸法。空含万象，豁彻畅达。
念佛一法，普摄诸法。空含万象，豁彻畅达。
上海宝山区创建居士林。特地写下大义，发起信心。
念佛一法，普摄诸法。如虚空含摄万象，显豁彻底，畅达无碍。
愿见闻者，同皆兴起。庶几劫运，从兹消弭。
人心既转，天眷自临。时和年丰，永享太平。
人心既转，天眷自临。时和年丰，永享太平。
愿见者闻者，共同都兴起修持。希望劫运，从此消弭。
人心转善之后，上天的眷顾自然来临。时和年丰，永享太平。
＜ 学习笔记 ＞
