如来一代时教所说一切法门，都必须断尽烦惑，才能了生脱死。惟有念佛这一法门，如果具足真信切愿，就可仗佛慈力，往生西方。
念佛法门，以信愿行三法为宗。信愿为前导，念佛为正修。有以专求一心，不讲信愿。及注重开悟，不求往生者。皆不知念佛之宗旨者。弃佛力以仗自力，忽佛智而矜己智。其自误误人也，大矣。
念佛法门，以信愿行三法为宗旨。信愿为前导，念佛为正修。有专求一心，不讲信愿，以及注重开悟，不求往生的人，都是不知道念佛宗旨的人。舍弃佛力，依仗自力，轻忽佛智，矜夸己智。这样自误误人的过失，实在很大啊！
念佛之心，必须恳切至诚，如子忆母。纵有他境当前，终不能令此忆母之心，或有忘失。当念佛时，或声或默，均须摄耳谛听。不令一字一句，滑口念过。
念佛之心，必须恳切至诚，如子忆母。纵有其他境界当前，终不能令这个忆母之心，有一刻的忘失。当念佛时，或出声，或默念，都必须摄耳谛听。不令一字一句，滑口念过。
大势至菩萨所谓都摄六根，净念相继者，即此随念随听之一法也。果依此说，决定往生。若或讨巧，定成大拙。自误误人，害岂有极。
大势至菩萨所说“都摄六根，净念相继”，就是此随念随听的一法。果真依照此说，决定往生。如果想讨巧，必定成大拙。自误误人，祸害哪有尽头。
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