观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。
观世音菩萨，在无量劫前，久已成佛，号正法明如来。但因为悲心无尽，慈誓无穷。所以又在十方世界，现菩萨以及人天凡圣等身，来普施无畏，而垂慈济度。
普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。
《普门品》中所说的：“应以何身得度者，即现何身而为说法。”不但现有情身，即使是山河、船筏、桥梁、道路、药草、树木、楼台、殿阁，也随机示现。总以众生离苦得乐，转危为安为目的。
凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。
凡遇刀兵、水火、恶病、恶兽、怨家对头、恶鬼、毒蛇，种种危险的情况。果真能够至诚称念“南无观世音菩萨”，就可以蒙菩萨加被，转危为安。
现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。
现在杀劫弥漫，全球都没有安乐之处，也没有安乐之人。祈愿中外同胞，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为事。那么人我之念皆空，斗争之事平息。自然可以同享太平，共乐天常。
纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民廿六）
纵然是定业难转，丧身失命，也可以依仗菩萨慈力，往生西方。那么就是因宿业而殒身丧命，蒙佛力而出离苦海啊！凡我中外同胞，请大家共鉴此（建议的）愚诚。（民国二十六年<1937>）
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