慎重地将平时所怀疑的义理，在左边开列出十四条，伏乞您教诲指正。
（一）修行人止恶行善，是分内事，应当积极地努力去做。只是做功课以及二六时中，过去、现在、未来三心往来不绝，总不能除去。心业未能清净，对于往生有没有妨碍？
答：功课应该专精，不应该繁杂。专，容易摄心。繁，很难归一。往生在于信愿真切。倘若没有真信切愿，心纵然能清净，也很难往生。不可不知。
（二）古德说：爱不重不生娑婆，情爱应该除去，固然是理所应当。然而儿孙之间，有关切身利害的时候，总不能漠然忘情，用什么办法来抵御、去除呢？
答：疼爱儿孙，要爱的有方法。令他们诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，信愿念佛。这样爱就成为净业的助行了。这样又是御害、获利的大根据。
（三）紫柏老人说：梦中作得主，那么临终就作得主，所以梦境很是要紧。在上床睡觉的时候，也曾经默念，到了做梦的时候，仍然是纷乱无章，与念佛无关，甚至有吃荤的时候，有时当即便觉察，有时没能立即觉察，实在是痛恨惭愧。用什么方法加以挽回呢？
答：想要梦境相应，应当在白天力求相应。如果醒的时候常相应，梦中自然可以相应了。
（四）修行有得好境界的情况，或梦到西方，或面见弥陀，或闻到异香，或见到莲花。湖南省王季果居士常常有见到。可是念佛十年，并没有瑞相发生，假设临终也是如此，岂不是很难到极乐。究竟能否听其自然，不生希望得到瑞相的心。
答：但求心与佛合。无需致力于见到好境界。心与佛相应，有真信切愿，决定往生。心如果希求好境界，或者没有相应，有境界出现，或许会导致著魔。
（五）年龄衰老，不能半夜就起来用功，可否尽一天的时间，尽心竭力地用功。到了必须诚敬的地方，心是见不到的，必须多礼拜来表示，十大愿王中礼敬为第一，这个利益如何？
答：年老身体健康，多拜固然好。否则，只要一切时一切处，常存敬畏。也就是意业礼敬。
（六）念佛时，跏趺对着佛像而坐，口念耳听，手数念珠，心想无量光佛，以期身口意三密相应，然而昏沉散乱仍然不能免除。是从容等待功夫的纯熟，还是有什么方法来资助都摄呢？
答：跏趺坐着念佛，不宜掐珠。掐珠，心中难以静息，或许导致得病。宜按照钟点计数，一刻钟念若干佛号，就与掐珠相同。都摄六根，净念相继，是最妙的制心方法。
（七）喜欢行善，似乎出自天性。只因力不从心，不能以财布施，也没有可以法施的，惟有遇人就劝导他念佛吃素，加上前五年上午做功课，下午出门，拾捡他人遗弃的字纸。近来精力较弱，功课也增加，来不及专门外出去捡，只是在走路时注意拾捡，究竟对于念佛有没有妨碍？
答：念佛人应该修一切善行，然而必须分出主修伴修，正行助行。倘若主伴倒置，那么利益很少。如果能令伴修帮助主修，如同一人垂衣拱手，由百官来施政，有什么妨碍可说呢？
（八）《观经》的净业三福、三心，一向谨慎守持，只是稍一放松就注意不到了，未免有不能实践之处，常常自我埋怨悔恨，所以常念忏悔文，究竟这个罪过是否能消除？
答：罪过消除，不可笼统地说。如果说罪愆净除究尽，非得圆成佛道不可。我们消除多少，惟在我们诚心的浅深上见到。
（九）年老之人，即使健康也不足以依凭，身后事的办法，应该事先预备好，打算不开吊，入殓时完全用素布，只穿一件海青，其他五衣卧具，放在旁边，按佛制，这些不随殓，现今都随殓，可以不拘限，戴僧帽，穿僧鞋，一切都用素，做七请僧人念经。
答：应当将我《文钞》中临终种种告诫警惕，预先对儿孙讲说，必须照此而行。才不至于被儿孙破坏往生正念。
（十）念佛自知不得力，想增加功课，不但没有气力，而且没有时间，若长此以往，恐怕生西方的把握不大，而我的志向又是决定想往生，究竟用什么办法，才能万分可靠。
答：得生与否，完全在于信愿的有无。怎么能妄说闲谈，不以古人所说的，作为指南。
（十一）此地龙华、先天两教盛行，劝阻他们却牢不可破，而且说这个教法也可往生西方，究竟能否作为往生的助因？如果可行，将要随他们学习，作为捷径中的捷径。
答：你归依佛法，修持净业，还听外道的魔话，想要去学习。为何不知好歹，到了如此地步。
（十二）念佛时，心多散乱，或有人说是年龄关系，如年老心散，不能收束，那么老年人决定不能往生了。究竟是否由于年龄的关系，还是功夫未到家的缘故呢？
答：你不能得一心，是由于心无正见。没有正见，所以没有真信切愿。有真信切愿，未能一心，也可以往生。没有真信切愿，纵然能够一心不乱，也很难往生。因为往生是依仗佛力的缘故。
（十三）此地的道友中，有一人很肯用功，受戒长斋，只是他家中巨富，对于功德之事，却不肯舍财，对于念佛往生西方，有没有障碍？
答：这种守财奴，他的心地污浊卑鄙，还想令子孙长富贵。恐怕贪财之心，转而得饿鬼之报。而念佛的善根，则是在未来劫中，才可以受用了。
（十四）一个人整天念佛，和与大众一起念佛半天，哪一种更有利益（此地的佛会，到了礼拜三，集众念佛半日）？
答：大众共同念佛，是有关提倡的事。随分随力修持，原本就与和大众一起或独自行道无关。然而想要真修，应该少张罗，才有真实利益。
以上十四条，大多是弟子切合自己的弊病，所以不怕冒昧，远道请示，恳切请求您一条条指导，就是在原纸上加批注，也不异于烹炼成器的大熔炉了。弟子俞大锡再叩。
请熟阅《文钞》，群疑自然释怀。上海人事繁多，所以不能详写。
