我于七月十七日下山，二十八日到杭州，八月三十日由杭州到上海。读了你八月初二的信，非常惭愧。但因为一个多月的信件，事务堆积，无暇回复。
汝既看文钞，何不依文钞所说，敦伦尽分，信愿念佛，诸恶莫作，众善奉行而行。而乃欲来普陀，求我剃度。汝知我为何如人。我乃远方客僧，闲居他寺，何能收徒。
你已经看了《文钞》，为何不依《文钞》所说，敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），信愿念佛，诸恶莫作，众善奉行来做。反而却想来普陀山，求我剃度出家。你知道我的情况如何？我是远方的客居僧人，闲住于他人的寺庙中，哪能收徒弟呢？
文钞中，汝曾看见与周群铮书乎。汝知今之时，为何如时。各处都欲驱逐僧尼，藉没庙产（恐成从前广州故事，险极），现已岌岌乎危。汝欲来山剃度，是舍生路而寻死路走，其为愚也，一至于此。
《文钞》中，你曾读过《与周群铮居士书》吗？你知道现在的时局，是什么样的吗？各处都想驱逐僧尼，没收庙产（恐成为以前广州发生的事，极其危险），现已岌岌可危。你想来普陀山剃度出家，是舍弃生路反而寻死路走，你为什么愚蠢到了这种地步？
千万勿来山，来山则光决不与相接洽。何以故。以汝不知好歹，不听忠告之言故，无可与言之价值故。汝且放下狂妄心，脚踏实地，照我前文所说而行。以此自利，复以此利他，决定可以带业往生。
千万不要来普陀山，来了我也绝不与你接待洽谈。为什么呢？因为你不知好歹，不听忠告之言的缘故，没有与你说话的价值的缘故。你暂且放下狂妄的心，脚踏实地，照我前文所说去做。以此自利，再以此利他，决定可以带业往生西方。
不观观无量寿佛经孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，为三世诸佛净业正因乎。汝谓出家好修行，乃躲避心。使汝真出家，又有别种烦恼发现，仍是不好修行。放得下，通好。放不下，通不好。汝知也否。
你没有看到《观无量寿佛经》中说，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，为三世诸佛净业正因”吗？你认为出家好修行，实际是躲避的心理。假如你真的出家了，又会遇到其他的烦恼，仍然是不好修行。放得下，通通都好。放不下，通通都不好。你可知道？
＜ 学习笔记 ＞
