几天前接到信，知道居士你近来道心真切，非常喜悦。所谓修习净业，唯在一心求生西方，不作此世、来生一切人天福乐的妄想而已。凡是所持诵的经咒，以及一切种种功德，无论大小，都以此功德，回向往生，那么就心无二念了。
凡是一切读诵、礼拜，及一切善行，都成为净土的助行。念佛的正行，再加上种种功德相助，就如同行船遇到顺风，又加上高挂风帆，那么就一日千里，快速登上彼岸了。所怕的是，心口不相应，那么一切善行，只会得到现世的虚名，没有了生脱死的实果啊！
纵然是来生得到那些人天福乐，但由于享福的缘故，必定大造恶业。等到命终，便会永堕地狱，万劫难出了。悲哀啊！因为这样的原因，一切诸佛、诸位祖师，都劝众生求生西方。
另外，居士你一向对于炼丹法，很是尊重，极力修习。如果想要专修净业，并以此教导他人，必须将这种工夫，全部丢开。倘若还被炼丹家所说迷惑，认为性命双修，才能成道，如《慧命经》等书，把佛法当作邪法，把邪法当作佛法，就是将醍醐甘露，和砒霜鸩毒一起服用。想使法身慧命不永远丧亡，是不可能的啊！既然提倡净土，普劝大众，就必须邪正分明，才不孤负自他向往极乐的本意。
念佛法门，人人都能在家修持，何必一定要入莲社（才能修持）。只祈望普为大众，依照净土法门的义旨，委曲宛转开导。令一切男女，各自尽其职责，敦笃伦常、安守本分，同时以念佛来求生西方。能够如此，那么在生成为良民，临终预入莲池海会，哪里是只有出家人能够提倡，而其余的人就不能提倡呢？
如果不致力于敦笃伦常、安守本分，并脚踏实地，精修净业。即使参加莲社的大众超过百千万人，也只是魔眷属纵横，正好成为佛法的拖累。
欧阳渐、马一浮二位居士所立的法，并不是普通人所能全部学得的。即使学习而能有所得，也还不是即生了脱生死的法门，而是靠自力修习戒定慧，断惑证真，了生脱死的法门。是佛教通途修证的法门，不是具缚凡夫仗佛慈力，横超三界的（特别）法门。只要依照净土经论、语录，实行修持信愿念佛这一法门就好了。他们那些法门，既然不适应众机，就不必讨论了。
世间有深信佛法，又想要往生，然而对于吃肉这件事，又不能全体放下的人。这是不能深深体察佛陀的言教，以及深深体察自心、众生心的所以然罢了。假使对于佛陀的言教、自心、众生心，一一都能体察了知，不但不肯吃肉，我恐怕就算把刀架在他脖子上，逼他吃肉，他也不会吃了。
我的《南浔修放生池疏》，较为明白地揭示了其中的根本道理。如果能够每天诵读几遍，并且一一深思其中的义理，如果还把吃肉作为事务，没有这样的道理。大悲咒后面的四句“娑婆诃”，是世俗知见所讹传的咒语，不能依从。
[1]醍醐：由牛乳精制而成最精纯之酥酪。五味（乳、酪、生酥、熟酥、醍醐）之一，故亦称“醍醐味”。为牛乳中最上之美味。经典中每以醍醐比喻涅槃、佛性、真实教。
[2]南浔修放生池疏：即《南浔极乐寺重修放生池疏》。收录于文钞<增广・卷二>。
