君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。以放生款赈灾，则是转济疏轻之财，以济亲重之急。因果固有，当不致因此获罪。
君子对于天下的事，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，只是比较怎样做更符合道义。将放生款用来赈灾，这是转救济遥远不算重要的钱财，来救济眼前重要的急务。因果固然是有，但应当不会因此获罪。
十三年，黄涵之在道尹任，募开放生园。江浙打仗后，彼即告退。冯梦华知彼尚有放生园款数千，与光书，令光劝彼，以此款济灾民。光极力劝彼移赈。
民国十三年（1924），黄涵之在任道尹的时候，募资开办放生园。江浙打仗后，他就告退回家。冯梦华知道他还有放生园款数千元，就给我写信，让我劝他，将这笔钱款转作救济灾民。我极力劝他移作赈灾。
彼与谛法师书，说所以。谛责以错因果。彼以谛书见寄。光论因果固有，若谓阎老子加以刑罚，则光愿相代。其事遂不至中止。
他给谛闲法师写信，说明原因。谛闲法师责备他这样做会错因果。他将谛闲法师的信寄给我。我说因果固然是有，如果说阎王老子因这件事，加以刑罚，那么我愿意代罚。这件事才不至于中止。
近来放生者，多多不得其道，名曰放生，实无放生之益。以张名揭晓，令捕生者多捕，以故光绝不赞成定期放生。西湖，若不是不知事务者，提倡复放生池，何至冤枉花万数千元净资，犹令多少生命，得莫救之灾。
近来放生的人，大多不知道放生的方法和规矩，名为放生，实际没有放生的利益。因为大张旗鼓，大家都知道你要放生，就会令捕生的人多来抓捕，所以我绝对不赞成定期放生。杭州西湖，如果不是不知事务的人，提倡恢复放生池，何至于冤枉花掉一万几千元净资，还令多少生命，得到不能被救护的灾祸。
切愿认真劝人戒杀吃素，较比劝人集资放生，仍旧吃肉，了无所减者，利益多多也。
很希望你认真劝人戒杀吃素，比起那些劝人集资放生，而仍旧吃肉，杀生却没有一点减少的人来说，利益多多了。
光已六十九岁，应酬日多，精神日减，若不长隐，则于己有损，于人无益。岂可云法弱魔强之故乎。此系大竖法幢者之身分，光何敢僭窃此名义乎。
我已六十九岁，应酬一天天增多，精神一天天衰减，如果不隐居，那么对于自己有损害，对于他人无利益。怎么能说是法弱魔强的缘故呢？这是对大竖法幢之人的身分来说的，我怎么敢僭越本分窃取这个名义呢？
＜ 学习笔记 ＞
