观汝书，知汝之病，太可怜。当屏除一切闲事，一心念观世音。何得又欲写经，以求留名于彼馆乎。
看你的信，知道你的病，太可怜了。应当屏除一切闲杂事，一心念观世音菩萨。怎么能又想要写经，来求留名于彼馆呢？
今为汝说一无法可治之治法，汝果能发自利利人之诚心，则必可业消而病愈矣。
现今为你说一个适用于医药无法可治之病的治疗方法，你果真能够发起自利利人的诚心，那么就必定能够业障消除而疾病痊愈了。
徐蔚如于民国十年，在北京料理刻藏经事，彼以用心过度，二年前得一脱肛病，大解后，须睡一刻，候其升上，方敢动。正月初，有公事，刻不容缓，抽解毕，即坐车去，一经摩擦，遂永不升上。七日夜痛得不能忍受，如许多针同砭一样。痛极无聊，因发心云，此病太苦，惟愿我多受些时候，愿世间通不受此种病苦。随即念观世音，未久睡著。
徐蔚如于民国十年（1921），在北京料理刻藏经的事，他因为用心过度，两年前得了一个脱肛的病，大便之后，必须睡一会儿觉，等肛门缩回之后，才敢动。正月初，因为有公事，刻不容缓，大解完毕，立刻坐车出门，一经摩擦，肛门便不能自动回缩。七天七夜痛得不能忍受，如同许多针一起刺扎一样。痛到极点，因此发心说，这个病太苦，惟愿我多受一些时间，祈愿世间人全都不受这种病苦。随即念观世音菩萨，不久就睡着了。
及醒来，完全好了。二年多老病，从此永断根。彼后与光书，光谓汝此病虽由用心过度，亦属宿业所召感，由汝发此大菩提心，故得立消宿业，而永断病根。此心殆不易发。彼云因其时正校华严经十回向品，十回向中之大愿大行，非凡夫二乘所能冀及。
等到醒来，（脱肛的病）就完全好了。两年多的老病，从此永远断了根。他后来给我写信，我说：你这个病虽然是由于用心过度，但也属于宿业所召感，由于你发这个大菩提心，故此得以立刻消除宿业，而且永远断除了病根。这个心真是不容易发起。他说：因为当时正在校对《华严经十回向品》，十回向中的大愿大行，并不是凡夫二乘所能希望达到的。
汝不于真实忏悔上用心，而于虚幻名闻上用心，纵有利益，不奈宿业深重何。
你不在真实忏悔上用心，反而在虚幻的名闻上用心，纵然有些利益，却不能奈何深重的宿业啊！
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