复李德明居士书六

世间事要做得无过，均须要尽一番心力。若一不细心，则功少过多矣。光于去秋，始知毒乳杀儿之惨，故于息灾会开示[1]中说。若生大气后，当过一日，待乳之毒性转好再喂。

世间的（任何）事情要做得没有过失，都必须要尽一番心力。如果一不细心，就会功少过多了。我在去年秋天，才知道毒乳杀儿的惨祸，所以在息灾法会（第六日）开示中宣说：如果母亲生了大气之后，应当过一天，等到母乳的毒性转好，再喂奶。

今春以屡闻人言死者病者之多，因作一毒乳杀儿之广告[2]，云当过三日再喂。其书印出，寄于南京一弟子，彼以此事说与其妻。其妻系西洋人，云此名火急奶，须一生气，随即令心平气和，否则怀恨在心，乳难转好矣。

今年春天因为多次听人说因此而死的、病的孩子很多，因此作了一个《毒乳杀儿之广告》，说应当过三天再喂奶。这份广告印出后，寄给南京一位弟子，他将这件事说给他妻子听。他妻子是西洋人，说这种母乳名为“火急奶”。必须生气之后，随即让自己心平气和，否则怀恨在心，乳性就很难转好了。

气平后半日即可喂，喂之时，须先挤出半茶碗倒了，再令儿吃，即无患。若过三日，奶或发胀痛，反为不美。故即令改纸板。第二次三万，当无误。又言月经来时，亦不可生气，一生气，月经即止。以故女子未嫁亦有月经不调之病。

火气平复后半天就能喂奶，喂奶的时候，必须先挤出半茶碗倒了，再让婴儿吃，就没有过患了。如果过三天，奶太多或许发胀疼痛，反而不好。故此马上让人修改纸板。第二次印三万张，应当没有错误了。另外，说月经来的时候，也不可生气，一生气，月经便停了。所以女子未出嫁也有月经不调的病。

窃谓此事，于家庭教育，国家人民均有关系。以女子从小须习以性情柔和，则可无月经不调，及大气致儿死，小气致儿病之患。既性情柔和，则无口舌是非，而家庭和睦矣。祈将此意，与一切人说。所有息灾开示毒乳杀儿广告，顶格批明，下之过三日字抹杀，则了无后患矣。

我认为这件事，对于家庭教育，国家人民都有关系。因为女子从小必须学习性情柔和，那么就能没有月经不调，以及生大气导致婴儿死亡，生小气导致婴儿生病的过患了。女子既已性情柔和，就没有口舌是非，因而家庭也就和睦了。请将这些意思，对一切人讲说。所有《息灾开示》和《毒乳杀儿之广告》中，（将气平后半日即可喂）在顶格批注明了，下面“过三日”几个字抹去，那么就完全没有后患了。

手书，并卅三元俱接到，十七人法名另纸书之。自儒者破斥因果，世之狂者愚者，遂得大逞其志。各人瞎造谣言，立一教门，引诱无知之人，入彼邪党，而且秘而不稍泄露。故致全国之人，多半入于邪途。犯未得谓得，未证谓证之大妄语。而无所畏惧者，皆由宋儒辟因果轮回，以壮其业胆也。

你的信，以及三十三元钱都收到了，十七个人的法名，在另外的纸上写好。自从儒者破斥因果（以来），世间狂妄、愚昧的人，于是得以放纵他们的心志。各各瞎造谣言，建立一个教门，引诱无知的人，进入他们的邪党，而且要保守秘密，不能泄露一点。所以导致全国的人，多半都误入邪途。犯了“未得谓得、未证谓证”的大妄语罪。而无所畏惧的原因，都是由于宋儒辟驳因果轮回，来壮大他们造业的胆子。

今为寄文钞二十部十包，嘉言录三包，了凡四训二包。其皈依者，能看则送，不能看不必送。以送有信心，通文理，能恭敬者。

现今为你寄《文钞》二十部十包，《嘉言录》三包，《了凡四训》两包。皈依的那些人，能看的就送给他们，不能看的不必送。送给有信心、通文理、能恭敬经书的人。

＜ 学习笔记 ＞

[1]息灾开示：即《上海护国息灾法会法语》。收录于文钞<三编・卷四>。

[2]毒乳杀儿之广告：1937年开示。收录于文钞<三编补>。