昨天接到你和邵夫人的信，一切尽知。邵君为国而死，死得有功。邵夫人应该息哀念佛，才可让生者死者全都得到利益。如果只是为邵君伤痛，对于邵君和自己，都有大损害而没有小利益。因为邵君由于她的痛伤，便很难忘记凡情而解脱。她自己不但不能得到念佛的巨大利益，而且身心遭受痛苦。因为她一向不知道净土法门的所以然，故只生感伤悲痛，不修超荐的利益啊！
念佛法门，是律、教、禅、密诸宗的归宿法门，等觉菩萨尚且须要以十大愿王的功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。何况等觉菩萨以下的一切菩萨，以及修学的诸位大德呢？
永明大师的本地，当是很久便已证得佛果。然而既然示生在世间，就必须作自利利他的事情。念佛往生西方，是自利利他的最好的方法，所以大师以身作则而极力提倡，以期完全担荷弘扬佛法的职责，进而实现如来说法的初衷。
现今的人大多不研究净土法门，有的完全不了解，所谓习惯了不去觉察。有的怕一提倡净土法门，别人或许会轻视他，认为他没有智慧，所以就不敢提倡了。这正是孟子所说的“一辈子走这条路，却不知那是条什么路”之类的人。
要知道净土法门，是如来一代时教所说一切法门中的特别法门。愚夫愚妇心无成见，那么就容易生起信心。通宗通教的人，知道这是特别法门，就必定会极力提倡。如果通宗通教的人，将这个特别法门当作普通法门来论说，那么就不但生不起信心，而且将要辟驳了。所以名为难信之法。
所以我常常说：净土法门，是十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终的总持法门。所以能够九界（六道凡夫、三乘圣者的九法界）同归，十方共赞。千部经典都阐扬，万部论典都宣说。你能够完全相信，保你往生有份。
请将这封信拿给邵夫人看，倘若她能够领会，病当会即刻痊愈。否则，也只是世间夫妻的情谊而已。她汇来四十元钱，当作为她印经书用，以期消除他们夫妻母子的宿业，增长往生的善根，也因这场灾祸而得到了生脱死的大幸福啊！
写到这里，邵君为国而死的始末才寄来，我视力不好，努力地看了他的事略与自叙，知道他不是一般人。可惜的是，只专心世间法，完全没有涉猎佛法。拥有这等的聪明，如果再研究佛法，他的建树发挥，当不止如此。
所以古来建大功、立大业，精忠贯日月，浩气塞天地的人，都是从学佛得力而来。而史官只记载他们的事迹，不详说其中的法道源头，所以世人大多不知。我在《林文忠公所书经咒跋》中，大为阐发其中的隐奥深义。请详细阅读，自然知道我上述所说没有错误。
[1]陶冶公：近代民主革命家。字冶公。到日本学医，加入同盟会，进行革命。
[2]终身由之，而不知其道：语出《孟子・尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”（做的事情却不知为何而做，习以为常的事情却不知其所以然，一生奉行的却不知道其中道义，这就是芸芸众生啊。行，行动。著，显露，指事情的本来面目，原因。习，习惯。察，仔细看，觉察。由，行走。）
