观音大士，是法界众生的依靠。普陀名山，实际是观音大士应化的道场。普陀山的名字记载在《华严经》中，善财童子往昔曾亲身参访。大士慈恩周遍万物万类，中外长时朝拜。
因此，历朝都敕命建造，举世尊重推崇。三座寺院（普济寺、法雨寺、佛顶山寺）鼎立，众庵星罗棋布。高楼高阁，耸立于云霄之外；皇文御碑，辉煌于茫茫大海之中。菩萨的应化道场，虽然中国有四座名山。但善信礼拜谒见众多的，普陀山实在是第一。
因为观音大士久已成就正等正觉，安住常寂光净土。度众生的大愿长久，垂慈的方法广大无边。因此，四圣六凡之身，无身不能显现；救七难应二求之感，无感不能通达。如同皓月当空普映于万川，江河各个现出皓月；像阳春一到普遍孕育出百卉，草木均受阳春泽被。
大士原本无心，以众生之心为心；大士原本无境，以众生之境为境。因此桥梁、道路等依报，人天凡圣等正报，全都随感而应，拔苦与乐啊！这是针对有信心的人而说的。若无信心，则如头戴大盆望天。天固然常在他的头顶上，但由于他头戴大盆的缘故，所以无法看见天的光相啊！
山东的潘对凫居士，想来普陀山进香已经很久了，未能立刻满其所愿。他想以自己的遗憾，使一切人都没有遗憾。于是托普陀山真达和尚，普遍拍摄普陀山山林、寺宇等风景胜地的诸多影像，共计七十三片。
影像的次序，由海岸道头至普济寺，至法雨寺，至佛顶山。由佛顶后山，至梵音洞。再回至普济寺。往西天门、磐陀石，最后到达潮音洞、观音眺。因为这多处地方，不能一去便一一顺路到达，因此影像的顺序如上所述。
末后附有潘对凫居士的相片，想因此遍会诸上善人，而结下预会莲池海会的因缘。特地请江西许止净居士，一一题示大略。请商务印书馆，加上英文，精印流通。以期沐浴大士的慈恩，仰慕大士道场的人，共同能够不出家门，而亲见圣地。
心若念佛，心即是佛啊！知道心即是佛后，忍心让长劫被烦恼恶业所禁锢遮蔽，最终被大士所怜悯的人，完全没有己立立人、自利利他的实事实理可得吗？愿各位读者，对于这一著，同样深深地感慨。那么就非常庆幸了。民国十八年（1929）己巳季秋（农历九月）古莘释印光谨撰
[1]七难：七种灾难。火难、水难、罗刹难、刀杖难、鬼难、枷锁难、怨贼难。
[2]二求：指求男、求女。
※《观世音菩萨普门品》记载，众生若持观世音菩萨名号，则能脱离七难、满足二希求。
