如来圣教，法门无量。无论依止哪一个法门，以大菩提心来修持，都能了生死，成佛道。然而在修学尚未证果之前，并不是没有难易、快慢的差别。想要寻找其中最圆满顿超，最简单容易，契理契机，即修德为性德，三根普被，利钝全收，为律、教、禅、密诸宗的归宿，作人天凡圣证真的捷径法门，就只有信愿念佛求生西方这一法门了。
确实是因为一切（通途）法门，都依仗自力。念佛（特别）法门，兼仗佛力。依仗自力，必须烦恼惑业断尽，否则不能超出三界。依仗佛力，倘若信愿真切，就可高登九品莲台。现在修行的人，想在现生了脱生死这一大事的，舍弃净土念佛法门，就绝对没有希望了。
要知道净土法门，法法圆通。如皓月当空，川川江河水全都显现出它的影子。又如水银落在地上，颗颗水银珠都是圆的。不只对格物（格除私欲）致知（致显良知），穷理尽性，唤醒世道人心、导民向善，治国安邦的人，有大利益。即使是士、农、工、商，想要发展自己的事业。老幼男女，想要消灭自己的疾苦，也无不随感而应，让大家称心满愿。
现今人心深深地陷入错误的泥淖而无法自拔，世道已坏乱到了极点，废儒经、废伦理，废孝道、无羞耻，实行畜生的教化。种种邪说暴行，极力地加以提倡。如果不加以挽救，那么人道几乎将要熄灭了。于是各地有心之士，群起而来提倡佛法。阐明三世因果，显示六道轮回。开示娑婆的浊恶，表明极乐的严净。以期这个世界的人们，克己复礼（战胜己私、还归真理），在生成为圣贤之人。了生脱死，临终回归极乐莲邦。
广东潮阳郭慧泰、慧海、范智超、周慧实、姚克初、萧耻凡、仰宣、林慎之等各位居士，在县城内成立了一个佛教居士林。每个月的初一、十五，以及佛菩萨诞期时候，集合大众念佛。午后念佛完毕，请通达文理的僧俗，演说居于红尘、修学佛道，不居官位、护国安邦，敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬）的大道；还有真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生西方，普令同伦超出苦海的方法。
使一切人知道：人人都可以成为尧舜，人人都可以作佛的所以然。实行孝弟忠信，礼义廉耻的八德，力究格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八事。那么在一切时，一切处，都是效法圣人，学习佛法的事。这实在是不居官位而护国救民，不现形迹而移风易俗的大方便法门。
林友们因为居士林既已成立，应当将成立居士林的大义，让后来的学人们都能知晓，使得看到和听到的人，全都发起信心，共同弘扬这个法道，自然可以天下太平，人民安乐了。写信请我作序，于是便写下这些以塞其责。
