西方慈父阿弥陀 誓愿宏深惠利多
但肯一心常忆念 定蒙接引出娑婆
但肯一心常忆念 定蒙接引出娑婆
西方慈父阿弥陀 誓愿宏深惠利多
但肯一心常忆念 定蒙接引出娑婆
净土法门，肇始于弥陀导师，演畅于释迦世尊，十方诸佛，出广长舌以赞扬，两土高僧，发金刚心而流布。
净土法门，肇始于阿弥陀佛导师，演畅于释迦牟尼佛世尊，十方诸佛，出广长舌加以赞扬，两土高僧，发金刚心而来流布。
修持轨则，平分四种，所谓持名，观像，观想，实相。持名最易，实相最难。然能持至一心不乱，心佛双忘，则实相妙理，当体全彰。是知持名，不异实相。
修持轨则，分为四种，所谓持名、观像、观想、实相。持名念佛最容易，实相念佛最难。然而能够持至一心不乱，心佛双忘，那么实相妙理，当体全部彰显。故知持名念佛，无异于实相念佛。
而一代时教，百千法门，无非令人亲证实相而已。既证实相，则情空境空，心净土净。若长风齐鸣于万籁，如一月普印于千江。光明寿命，横遍竖穷，直与弥陀世尊，同一广大悠久。如是，则何经非净土之经，何行非净土之行。
而一代时教，百千法门，无非令人亲证实相而已。既证实相，则情空境空，心净土净。如同长风齐鸣于万籁，好似一月普印于千江。光明寿命，横遍十方，竖穷三际，真的是与弥陀世尊，同样广大悠久。如此，哪一部经不是净土之经，哪一种行不是净土之行。
是知此法，总括法藏，全事即理，全妄即真。因该果海，果彻因源。为入道之要门，作九界之恃怙。（卓杖云）
故知此法，总括法藏，全事即理，全妄即真。因该果海，果彻因源。是入道的要门，作九法界众生的依靠。（锡杖叩地说）
净土法门如大海 千流万派尽朝宗
净土法门如大海 千流万派尽朝宗
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