我心佛心众生心 是三毕竟无差别
若能返妄以归真 立见明生而暗灭
若能返妄以归真 立见明生而暗灭
我心佛心众生心 是三毕竟无差别
若能返妄以归真 立见明生而暗灭
众生之心，与诸佛心，本自一如，了无二致。众生迷故，妄受生死，而威神不减。诸佛悟故，亲证涅槃，而德相不增。所谓诸佛承众生愚痴之力，破尽无明，成等正觉，布大法云，施大法雨，俾热恼以清凉，令长夜以顿晓。
众生之心，与诸佛心，本自一如，完全没有两样。众生由于迷昧的缘故，妄受生死，而（佛性）威神不减；诸佛由于开悟的缘故，亲证涅槃，而（自性）德相不增。所谓诸佛承众生愚痴之力，破尽无明，成等正觉，布大法云，施大法雨，使热恼得以清凉，令长夜得以立刻天明。
众生承诸佛智慧之力，发生无明，轮回六道，造诸苦因，受诸苦报，迷佛性而不觉，忘衣珠而弗宝。向背迥分，力用实等。迷悟虽殊，心性无二。
众生承诸佛智慧之力，发生无明，轮回六道，造作各种苦因，承受各种苦报，迷昧佛性而不能自觉，忘记衣里宝珠而不知是宝。顺自性、逆自性（结果）迥然有别，而自性的力量作用，实际却是相等的。迷惑、觉悟虽然不同，而心性理体却没有两样。
了此，则返迷归悟，舍生取佛。直教诸佛心中众生，心心作佛。众生心中诸佛，念念证真。若决江河，沛然莫御。然须仗佛慈力，往生西方，始可一得永得，不致半途而废。譬如客作[1]贱人，为长者子，无量珍宝，不求自得。（卓杖云）
明了这个道理，就返迷归悟，舍众生、取佛性。直教诸佛心中众生，心心作佛；众生心中诸佛，念念证真。如同决堤的江河，浩浩荡荡，不能抵御。然而必须仗佛慈力，往生西方，才能一得永得，不致半途而废。譬如雇佣的穷子，（原本）是长者的儿子，无量珍宝，不求自得。（锡杖叩地说）
弥陀慈父法中王 甄陶[2]凡圣证真常
弥陀慈父法中王 甄陶凡圣证真常
＜ 学习笔记 ＞
[1]客作：雇工，佣保。
[2]甄陶：本意是烧制瓦器。现指化育，培养，造就。
