愿将秽土三千界 尽种乐邦九品莲
寄语南询诸上士 急求西去效普贤
寄语南询诸上士 急求西去效普贤
愿将秽土三千界 尽种乐邦九品莲
寄语南询诸上士 急求西去效普贤
吾人一念心性，不生不灭，非色非空。竖无初后，横绝边涯。不变随缘，历九界而不减。随缘不变，证佛道而不增。光明洞彻，受用自在，直与诸佛，无二无别。
我们一念心性，不生不灭，非色非空。竖的时间上，没有最初和最后；横的空间上，没有边界和涯际。不变随缘，经历九法界而不减少；随缘不变，证得佛道而不增多。光明洞彻，受用自在，真的是与诸佛，没有两样，没有差别。
但由迷真逐妄，背觉合尘，致使生佛悬殊，苦乐迥异。由是世尊，广演言教。为实施权，备设五乘之阶位。开权显实，同归三德之法门。无非令其返妄归真，背尘合觉。复还本有之天真，亲证无上之觉道。
但由于迷昧真心、追逐妄境，背离觉性、合于六尘，导致众生、佛陀完全不同，受苦、受乐，迥然有异。因此世尊，广宣法教。为归于真实而施设权便之法，周备施设了（人、天、声闻、缘觉、菩萨）五乘的阶位；开除三乘权便之法，显示一乘真实义，同归（法身、般若、解脱）三德的法门。无非令我们返妄归真，背尘合觉。恢复还归本有的天真，亲证无上的觉道。
又欲普令三根，即生成办，特开净土，专劝往生。等觉菩萨，逆恶凡夫，咸使忆念弥陀，往生西方。良以仗佛慈力，俾凡夫顿出生死，菩萨速成正觉。实为法藏之纲宗，修持之捷径。各宜奋发大心，勿负本有佛性。（卓杖云）
又想普令上中下三根，当生成办生死大事，特别开启净土法门，专劝往生。等觉菩萨，五逆十恶的凡夫，使他们全都忆念阿弥陀佛，往生西方。实在是因为仗佛慈力，才能使凡夫马上出离生死，菩萨快速成就正觉。实在是佛法三藏的纲宗，修持的捷径。各自应该奋发大心，不要辜负本有佛性。（锡杖叩地说）
但能托质莲池里 速证寂光常住身
但能托质莲池里 速证寂光常住身
＜ 学习笔记 ＞
