上堂法语（十七）

一句弥陀实中权 须知教内有真传
洪名举处凡情断 云散长空月在天

一句弥陀实中权 须知教内有真传
洪名举处凡情断 云散长空月在天

法藏汪洋，莫测深广。佛地遥远，谁至封疆。不依逗机之教，何能彻底掀翻。若得方便之门，自可直下证入。

佛法三藏如汪洋大海，无法测度其深广。佛地果觉遥远，有谁到了这个疆界。不依逗合根机之教，如何能够彻底掀翻。如果得到方便之门，自然可以直下证入。

由是世尊，发大悲心，普令众生，专修净业。俾具缚之凡流，持弥陀之圣号。以彼果德，作此因心。转变凡情，成就圣智。由厌秽以离秽，如濯垢以无垢。因欣净而获净，若染香而得香。

因此世尊，发大悲心，普令众生，专修净业。使具缚凡夫，执持弥陀圣号。以佛陀的果德，作众生的因心。转变凡情，成就圣智。由厌离秽土而离开秽土，如同洗濯污垢而无垢；因欣求净土而获升净土，如同染香之人而得香气。

三毒断而三智[1]圆明，六贼灭而六通自在。深入于萨婆若海[2]，高登夫阿鞞跋地。于一念中，遍十方以上供诸佛。尽未来际，穷法界以下度众生。虽然如是，且道即凡成圣一句子，毕竟又作么生道。（卓杖云）

三毒断除而三智圆明，六贼灭亡而六通自在。深入佛果智海，高登不退转地。于一念中，周遍十方而上供诸佛。尽未来际，穷尽法界而下度众生。虽然如此，暂且说说“即凡成圣”这一句，毕竟又如何体会？（锡杖叩地说）

因地而倒因地起 转凡成圣即此理

因地而倒因地起 转凡成圣即此理

＜ 学习笔记 ＞

[1]三智：指《大智度论・卷八十四释三慧品》所说之一切智、道种智、一切种智。
(1)一切智，了知一切诸法总相之智，总相就是空相；（此为声闻、缘觉之智）
(2)道种智，了知一切诸法别相之智，别相即种种差别之道法；（此为菩萨之智）
(3)一切种智，通达总相与别相之智，合一切智及道种智二者。（此为佛智）

[2]萨婆若海：形容佛的大觉悟大智慧，如海洋一样的深广。萨婆若，一切种智，即诸佛究竟圆满果位的大智慧。