佛真法身了无相 应机赴感常适当
月印千江绝参差 春育百卉咸条畅
月印千江绝参差 春育百卉咸条畅
佛真法身了无相 应机赴感常适当
月印千江绝参差 春育百卉咸茂盛
佛真法身，充满法界。竖穷三际，横遍十方。不动真际，普应群机。适相符合，了无参差。犹如温和阳春，普育百卉，而春何容心。亦若清凉皓月，遍印千江，而月不致意。
佛陀的真法身，充满法界。（时间上）竖穷三际，（空间上）横遍十方。不动真际，普应群机。正相符合，没有一点差错。犹如温和的阳春，普育百卉，而春天何曾留心。也如同清凉明月，遍印千江，而月亮并不在意。
故华严经云，佛身充满于法界，普现一切众生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。
故《华严经》云：“佛身充满于法界，普现一切众生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。”
山僧不喜顺水扬帆，最好逆风把舵。且问诸人，还曾见佛身也么。若道不曾见，既充满法界，则二六时中，在汝诸人六根门头，放光动地，为甚么不见。若道曾见，佛身是何相貌，试道道看。（良久云）诸人既各吝答，山僧不免代一转语[1]。（卓杖云）
山僧不喜顺水扬帆，最爱逆风把舵。且问诸位，有没有见过佛身？如果说不曾见过，那佛身既然充满法界，那么二六时中，在你们诸位的六根门头中，放光动地，为什么见不到？如果说曾经见过，佛身是什么相貌，试着说说看。（过了很久说）诸位既然各各不肯回答，山僧不免代说一转语。（锡杖叩地说）
光华晓日腾云起 泛滥秋潮浮海来
光华晓日腾云起 泛滥秋潮浮海来
＜ 学习笔记 ＞
[1]一转语：禅林用语。指禅宗中拨转心机，使人恍然大悟的机锋话语。所下之语，若为一句，称“一转语”；若为三句，则称“三转语”。
