半懂

印光法师文钞

上堂法语(二十)

如来福德智慧相 全在众生一念中
风扫浮云究竟尽 普天俱见日头红

如来福德智慧相 全在众生一念中
风扫浮云究竟尽 普天俱见日头红

心佛众生,三无差别。迷悟攸分,升沉迥异。虽则迥异,体原无殊。如金在藏中,珠系衣里,由不了知,妄受贫穷。若遇智者,慈悲指示,则无尽宝藏,原是固有家珍,随意受用,从兹得大自在。

心、佛、众生,三无差别。由于迷惑觉悟不同,导致上升下沉迥然有异。虽然是迥然有异,但心体原本没有差别。如同金子就在矿藏之中,宝珠装在衣服里面,由于不知道它们的存在,枉受贫穷。如果遇到智慧的人,慈悲指示,那么无尽宝藏,原是固有自家珍宝,随意受用,从此得大自在。

所以世尊初成正觉,叹曰奇哉奇哉,一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执著,不能证得。若离妄想,一切智,自然智,即得现前。

所以世尊初成正觉,就赞叹说:“奇哉奇哉,一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。若离妄想,一切智,自然智,即得现前。”

当知迷之则智慧德相,全成妄想执著。悟之则妄想执著,原是智慧德相。犹如水结成冰,冰消成水。诸人急须反观内照,复本心性,庶不致迷己而逐物,埋没法王身。且道如何是法王身。(卓杖云)

当知迷惑了,则智慧德相,全体成为妄想执着。觉悟了,则妄想执着,原本就是智慧德相。犹如水结成冰,冰消成水。诸位急须反观内照,恢复本有心性,才不致迷惑自己本性而追逐外物,埋没法王之身。试问什么是法王身?(锡杖叩地说)

天光云影谭真谛 山色溪声现玉容

天光云影都在谈说真谛 山色溪声全都显现玉容佛身

 

< 学习笔记 >