禅机本自离言诠 妙体圆成修证先
独耀灵光触境识 拈花便可续心传
独耀灵光触境识 拈花便可续心传
禅机本自离言诠 妙体圆成修证先
独耀灵光触境识 拈花便可续心传
真如妙性，人各圆成。非心非色，离相离形。空有俱不可拟，凡圣皆莫能名。头头总是，迷之则当面错过。法法咸非，悟之则举体昭明。故沩山云，灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄念，即如如佛。
真如妙性，人人各自圆成。非心非色，离相离形。空、有都不能来比拟，凡、圣都不能表达。处处都是，迷惑了就当面错过。法法都不是，觉悟了就全体昭然显明。所以沩山大师说：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄念，即如如佛。”
诸人既参西来大意，期续向上宗风。于根尘门头，还曾识得独耀灵光否。若或未能，山僧不免饶舌。
诸位既然参究西来大意，期望延续向上一着的禅门宗风。在六根六尘门头，还能识得独耀灵光吗？如果不能，山僧不免饶舌多说：
在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论。只因合尘而背觉，逐妄以迷真。致使本有涅槃妙心，永劫沉沦于生死。无上如意宝珠，长时埋没于情尘。（卓杖云）
在眼为见，在耳为闻，在鼻辨香，在舌谈论。只因为合六尘，背觉性，逐妄境，迷真心。致使本有的涅槃妙心，永劫沉沦于生死苦海。无上的如意宝珠，长时埋没于凡情六尘。（锡杖叩地说）
山僧特地重拈出 雨宝敷珍赡济贫
山僧特地重拈出 雨宝敷珍赡济贫
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