第一义谛何用谈 森罗万象交相诠
雨打葡萄棚落地 风吹杨柳絮上天
雨打葡萄棚落地 风吹杨柳絮上天
第一义谛何用谈 森罗万象交相诠
雨打葡萄棚落地 风吹杨柳絮上天
若论第一义，不但山僧无法可说，即三世诸佛，亦当口挂壁上。虽然，道本无言，因言显道。且从第二门头，直指向上一路。若于山僧未升座，维那[1]未白槌[2]以前，彻底荐取，犹较些子[3]。否则骑牛觅牛，有何了期。
如果说到第一义，不但山僧无法可说，即使是三世诸佛，也当会把口挂在墙壁上（无法可说）。虽然如此，大道本来不能用言语表达，不能靠言语来显示大道。暂且从（权巧的）第二门头，直指向上一路。如果在山僧没有升座说法，维那没有击槌白告以前，彻底认取，还有几分对。否则骑牛觅牛，没有了结的日期。
诸人从朝至暮，动作云为，皆承第一义威神之力，因甚当面错过。山僧不惜眉毛拖地，更为拈出。
诸位从早到晚，动作行为，都是承籍这第一义的威神之力，因为什么而当面错过。山僧不惜眉毛拖地，更为诸位拈出。
个事从来本现成，不妨逐一说与卿。岭梅庭柏常显露，夜雨秋风互举呈。空里白云浮片片，枝头好鸟鸣嘤嘤。水流花放勿错过，衣暖饭香自了明。仁义礼智备于我，喜怒哀乐岂是情。逢缘遇境能荐取，堪报佛恩度众生。且道末后一句，又作么生。（卓杖云）
这事从来本自现成，不妨逐一说给你。岭上梅花、庭前柏树，恒常显露（这第一义）；夜雨秋风，互相举出呈现（这第一义）。空中飘浮着片片白云，枝头好鸟嘤嘤鸣叫。水流潺潺，百花开放，不要错过（这第一义）；衣服暖和、饭菜香，自然了了明白（这第一义）。仁义礼智，我自身备足；喜怒哀乐，哪里又是凡情？逢事缘、遇外境，能够认取，就能报答佛恩度众生。试问这末后一句，又如何体会呢？（锡杖叩地说）
有意气时添意气 不风流处也风流
有意气时添意气 不风流处也风流
＜ 学习笔记 ＞
[1]维那：亦称“都维那”。僧寺的职位名。三纲（上座﹑维那﹑典座）之一，主管僧众威仪，进退纲纪。（今日寺院的维那，则仅于举行法会、课诵时，担任众僧的先导，掌理举唱、回向等。）维，纲维，统理。那，梵语，意译授事，即以诸杂事指授于人。
[2]白槌：亦作“白椎”。指打椎告事。白，告白。椎，系于一般律院告大众静肃时敲打之器具。白椎之人，称为白椎师。
[3]犹较些子：亦作“却较些子”。禅林用语。倒是那样有几分对，好像差不多过得去。禅林中，常用于以一方面贬低之逆说方式来作肯定而赞叹之评语。犹，好像。较些子，1.差不多，过得去。2.差一些。些子，少许，一点儿。
