上堂法语（四十）

向上一著法界宗 无边法藏尽包融
三世诸佛从此出 凡圣同归化育中

向上一著法界宗 无边法藏尽包融
三世诸佛从此出 凡圣同归化育中

向上一著，法界纲宗。非真非妄，无始无终。功等造物，妙协化工。一尘不立，万德攸丛。遍周灵蠢，磅礴华戎。父子承斯而慈孝，君臣以是而仁忠。犹元气之充塞宇宙，类太虚之泯灭异同。

向上一著的大道，是法界纲宗。非真非妄，无始无终。功德等同造物主，玄妙协助化育之功。一尘不立，万德所聚。上智下愚者全都具有，广被中外。父子承此而慈爱孝顺，君臣因此而仁德忠诚。犹如元气充塞宇宙，好似太虚泯灭异同。

纵令积集惑业，乃居碍而不碍。直饶圆成福慧，虽处通而非通。一切俱非兮理超象外，一切俱是兮道契时中[1]。性相交彻，事理圆融。识不能了，智不能穷。

纵然是聚集诸多惑业的凡夫，身在障碍之中，而没有障碍可立。即使圆成福慧的佛陀，虽然处在通达之中，而无通达可得。一切都不是啊，这个道理超出形象之外；一切又都是啊，这个道理契合时宜、无过不及。性相互相含摄，事理圆融无碍。识心不能明了，智慧不能穷尽。

谓之为有兮不有，谓之为空兮不空。洵乃铸佛果之钜范，澍法雨之神龙。迷之则枉轮七趣[2]，悟之则直证大雄。诸人欲得这一著，识取自家主人翁。还委悉么。（卓杖云）

认为是有啊，却没有；认为是空啊，又不空。实在是铸就佛果的伟大轨范，澍布甘露法雨的神龙。迷惑了，则冤枉地轮回七趣；觉悟了，则直接证得佛果。诸位想得到这向上一著，识取自家主人翁。还详尽知晓吗？（锡杖叩地说）

谛观俯仰视听处 一一为君现玉容

谛观俯仰视听处 一一为君现玉容

＜ 学习笔记 ＞

[1]时中：立身行事合乎时宜，无过与不及。儒家思想的核心。时，与时势一致。中，（孔子的）中庸之道，指在天地自然之道的正中运行，既不太过，又无不及。

[2]七趣：一切众生轮回趋向的七个地方。趣，趣向。地狱趣、饿鬼趣、畜生趣、人趣、神仙趣、天趣、阿修罗趣。