向上一著亘八纮(hóng)[1] 彻天彻地甚分明
犹如荡荡大王路 举世无人敢不行
犹如荡荡大王路 举世无人敢不行
向上一著亘八荒 彻天彻地甚分明
犹如荡荡大王路 举世无人敢不行
向上一著，离见超情。叵思叵议，难状难名。无始无终，无坏无成。色前非色，声后非声。深固幽远无人到，平坦正直宜汇征[2]。
向上一着，离开见解，超越凡情。不可心思，不可口议，难以描绘，难以说明。无始无终，无坏无成。见色之前，不是眼见色法；声响之后，不是耳听音声。深固幽远，无人到达；平坦正直，适宜渐进。
花谭实相兮芳香郁郁，鸟说法要兮和鸣嘤嘤。岭梅庭柏常显露，夜雨秋风互举呈。触目明宗兮如水归壑，经耳得旨兮犹木向荣。
花儿谈论实相啊，芳香郁郁；鸟儿宣说法要啊，和鸣嘤嘤。岭上梅花、庭前柏树恒常显露，夜雨秋风互相举出呈现。目光所及明白宗风啊，如同流水归入沟壑；一经耳根得到义旨啊，犹似枯木欣欣向荣。
能所双忘，三际坐断。根尘迥脱，万德圆明。既到高高山顶立，须向深深海底行。不离当处，直达觉城。境智混融，忍证寂灭。知见旋复[3]，道契无生。
能所双忘，三际坐断。根尘迥脱，万德圆明。既到高高山顶立，须向深深海底行。不离当处，直达觉城。观境正智混融不二，证得涅槃寂灭。心知眼见旋复真空，契入无生无灭。
得佛地之常乐我净，具乾德之元亨利贞。由是而上宏佛道，下济群萌。普使各获本妙觉心，从兹永劫恒享太平。诸人还识太平景象么。（卓杖云）
得到佛陀的常、乐、我、净，具足乾德的元、亨、利、贞。由此而上宏佛道，下济群生。普使众生各获本妙觉心，从此永劫常享太平景象。诸位还认识太平景象么？（锡杖叩地说）
法界封疆无客占 故乡风月有谁争
法界封疆无客占 故乡风月有谁争
＜ 学习笔记 ＞
