向上一著离言诠 不生不灭本天然
了无一法育万象 火里常开水里莲
了无一法育万象 火里常开水里莲
向上一著离言诠 不生不灭本天然
了无一法育万象 火里常开水里莲
向上一著，是何形容。不生不灭，非色非空。不在中间内外，不属过现未来。生死涅槃，到这里总是空花[1]。众生诸佛，于此中悉是假名。
向上一著，是什么模样。不生不灭，非色非空。不在中间内外，不属于过去、现在、未来。生死涅槃，到这里总是空花。众生诸佛，在此中全是假名。
寂兮寥兮，虽圆五眼无由睹。高也明也，纵具四辩莫能扬。无象而为万象之主，非法而作诸法之宗。圣由是而作圣，显诸德而不居德。凡以此而为凡，作诸过而不染过。非情虑之可拟，岂名言之能诠。
寂静啊、空虚啊，虽然五眼圆明，却无法看见它。高胜啊、光明啊，纵然具足四种辩才，却不能宣扬它。它没有形象，而成为万象之主；它不是一法，而作为诸法之宗。圣人由此而作圣人，显示万德而不占有万德。凡夫因此而成凡夫，造作诸过而它却不沾染过恶。它不是凡情思虑可以揣度，又岂是名词语言所能诠说。
迷之则永沉苦海，悟之则顿登性天。若能反观内照，直下即彻心源。展转以心印心，俾火尽而薪传，尽来际以续慧命，普令群伦面目共见未生前。且道未生前面目，作么生见。（卓杖云）咦。
迷惑了，就永沉苦海；觉悟了，就立登性天。如果能够反观内照，当下就彻见心源。辗转以心印心，使火尽而柴薪续传，尽来际以续慧命，普令群生共同见到未生前的本来面目。试问未生前的本来面目，如何来见？（锡杖叩地说）咦。
一朝洗面摸著鼻 两孔出气大头垂
一朝洗面摸着鼻 两孔出气大头垂
＜ 学习笔记 ＞
[1]空花：比喻纷繁的妄想和假相。
