三戒（律仪戒、定共戒、道共戒）威力不可测 能转三毒成三德
佛智全在众生心 逆流便可度无极
众生心性，与佛无二。以迷昧故，妄起无明。由贪瞋痴，造杀盗淫。互相报复，轮转生死。忽升忽降，头出头没，久经长劫，莫能出离。
众生心性，与佛无二。因为迷惑愚昧的缘故，妄起无明。由贪瞋痴三毒，造杀盗淫三业。互相报复，轮转于生死轮回之中。忽而升于三善道中，忽而降于三恶道中，头出头没，久经长劫，不能出离。
吾佛世尊，为大医王，普疗众生，种种心病。心病虽多，三毒为本。唯兹三戒，能尽拔除。
我佛世尊，为大医王，普遍治疗众生，种种心病。心病虽多，贪瞋痴三毒是根本。只有这三戒，能够完全拔除三毒。
受律仪戒，严持无犯。制彼三毒，不发现行。制久心定，得定共戒。以定力故，伏惑不起。戒定力深，得道共戒。断惑证真，入流亡所[2]。
禀受律仪戒，严格持戒，无有违犯。制伏那三毒，不发起现行。制伏久了，内心得定，得定共戒。因定力的缘故，伏住烦惑不生起。戒力、定力深厚，得道共戒。断惑证真，入流亡所。
从此以后，有进无退，顿复本心，圆成佛果。既成佛果，常享三德，尽未来际，无穷无极。
从此以后，有进无退，顿时恢复本心，圆满成就佛果。成就佛果之后，常享法身、解脱、般若三德，尽未来际，无穷无极。
三毒三德，只此一心。迷则成毒，悟则成德。道远乎哉，触事而真。圣远乎哉，体之即神[3]。汝等若能，刻骨铭心，不离当念，证法王身。（卓杖云）
三毒、三德，只是这一个心。迷惑了就成为三毒，觉悟了就成为三德。大道遥远吗？万象都是常住真理；证圣遥远吗？一旦体悟就成为神人。你们如果能够，刻骨铭心，不离当下一念，就能证得法王之身。（锡杖叩地说）
戒检严净若冰霜 无边热恼总清凉
戒检严净若冰霜 无边热恼总清凉
＜ 学习笔记 ＞
[1]无极：1.无穷尽，无边际。2.中国古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象、无声无色、无始无终、无可指名，故曰无极。
[2]入流亡所：入流，不听外面的声音，返闻自耳的能闻之性。亡所，自己的注意力已经不再注意声音了。语出《楞严经・卷六》：“初于闻中，入流亡所。”（开始的时候静心倾听，专注于声音，慢慢就融入静心听声的状态中，忘记声音而专注在闻性之中。意思是要收摄身心，回光返照，反闻自性。）
[3]道远乎哉，触事而真，圣远乎哉，体之即神：语出(唐)僧肇《不真空论》。触事而真，亦作“即事而真”。所有生灭差别现象界之事物皆是常住真实之真理。事，事象、现象。
