无作戒体[1]生佛齐 佛曾觉悟生曾迷
若于当念忘能所 立地圆成佛菩提
若于当念忘能所 立地圆成佛菩提
无作戒体生佛齐 佛曾觉悟生曾迷
若于当念忘能所 立地圆成佛菩提
无作戒体，微妙莫比。心不能思，口不能拟。包十虚而有余，穷三际而无已。仰之弥高，不见其巅。探之弥深，莫测其底。为诸佛之本师，是菩萨之慈母。人人具足，各各依止。尚无形迹，何有生死。只因最初一念不觉，遂致无端逐境迷理。
无作戒体，微妙无比。心不能思维，口不能比喻。包含十方虚空而有余，穷尽过去、现在、未来三际而无穷。愈仰望愈觉得其高耸，看不见峰巅；愈探测愈觉得其深远，不能探测到源底。它是诸佛的本师，是菩萨的慈母。人人具足，各各依止。尚且没有形迹，哪里又有生死。只因为最初一念不觉，便导致无端追逐外境而迷惑了真理。
由是妄想勃兴，人我顿起。内结贪瞋痴爱而不休，外行杀盗淫妄而不耻。以故忽升忽降，长轮六道。头出头没，了无一恃。
从此，妄想分别，勃然兴起；人我是非，顿时生起。内心纠缠着贪瞋痴爱而不休止，外身做着杀盗淫妄之事而不知羞耻。因此忽而上升三善道，忽而堕落三恶道，长劫轮回于六道之中。头出头没，没有一点依靠。
如来视诸众生，皆若赤子，垂手提携，援出水火。俾断爱见之尘情，受以归戒之芳轨。因戒生定，因定发慧，定慧圆明，亲见自己。
如来视一切众生，全都如同亲子，垂手提携，援救众生出离水火。使众生断除爱见的凡尘俗情，禀受三归众戒的美好轨范。因持戒生禅定，因禅定发智慧，定慧圆明，亲见自己本来面目。
如是则非但不孤佛化，不负己灵，而兼可以作众生导，为如来使。且道如何便见自己。（卓杖云）
如此，则不但不辜负佛陀教化，不辜负自己的性灵，而且还可以作众生的善导，为如来的使者。试问如何便能见到自己的本来面目。（锡杖叩地说）
处处绿杨堪系马 家家门首通长安
处处绿杨堪系马 家家门首通长安
＜ 学习笔记 ＞
[1]无作戒体：用不着什么作为，心体上自然就有清净戒的德相。
