自心清净了无尘 凡则日昏圣日新
若肯严持佛禁戒 云收雾散见天真
若肯严持佛禁戒 云收雾散见天真
自心清净了无尘 凡则日昏圣日新
若肯严持佛禁戒 云收雾散见天真
真源湛寂，觉海澄清。本无能所之端，岂有凡圣之迹。但由瞥尔情生，偶然失念。遂致识浪陡起，鼓动于真源。妄波勃兴，翻腾于觉海。从兹循流忘返，背智长驰。随生死以漂沉，逐声色而贪染。
真源湛寂，觉海澄清。本来没有能所的端由，哪里又有凡圣的形迹。但由于瞥尔（一念的）凡情生起，偶然失去正念。于是导致识海波浪陡然兴起，鼓动于（湛寂的）真源；妄动的波浪勃然兴起，翻腾于（澄清的）觉海。从此沿循妄流、忘记返照，背离智觉、长远驰行。随生死而漂沉六道，追逐声色而贪染六尘。
因为向往、背弃的差别，导致有十法界的果报；由于迷惑暗昧的深浅，判定了六道的坠落上升。想要返本还源，务必制凡情、灭妄心。制凡情、灭妄心的方法，没有比持戒更好的了。不持戒，即使具足了圣智，也全体变为凡情；能持戒，则不离凡情，当下就转成圣智。
喻如水结成冰，冰融成水，冰水同一湿性，而流结不同者，以其所随之缘，有寒温之各异也。了此则严持净戒，背尘合觉，如丧考妣，如救头然。纵令千圣齐挽留，撒手向前不回顾。受戒佛子，各宜努力。（卓杖云）
譬如水结成冰，冰融成水，冰和水是同一种湿性，而流动与冻结不同的原因，是因为它所随的外缘，有寒冷和温暖的差异啊！明白了这个道理，就严持净戒，背离六尘、合于觉性，如丧失父母一般，如扑救头上燃着的火一样。纵然是千位圣人一齐挽留，也撒手向前不回头。受戒的佛子，各自要努力。（锡杖叩地说）
戒网高张为世范 无边苦海尽干枯
戒网高张为世范 无边苦海尽干枯
＜ 学习笔记 ＞
