严净毗尼孝道隆 佛乘深植此心中
世间出世咸依止 万别千差一贯通
世间出世咸依止 万别千差一贯通
严净毗尼孝道隆 佛乘深植此心中
世出世间咸依止 万别千差一贯通
世出世间，罔不以孝为本。欲尽孝道，必须严持净戒。盖以至德要道，儒释同宗。而现生后世，利益殊致。先意承志[1]，服劳奉养，竭己之力，悦亲之心，不亏其体，不辱其亲，立身行道[2]，扬名于后世，以显父母。世间孝道，唯此而已。
世间、出世间，没有不以孝道为根本的。想尽孝道，必须严持净戒。这是因为最高的德行、和最重要的大道，儒家佛教的宗旨是相同的。而现生后世的利益，有所不同。不等父母开口，就能顺父母心意去做，服劳奉养，竭尽自己的能力，取悦父母之心，身行不亏，不羞辱双亲，立身行道，扬名于后世，来光耀父母。世间孝道，仅此而已。
若于服劳奉养时，委曲宛转，开谕亲意，俾其归依三宝，斋戒念佛，生则养其口体，死则导其灵魂，使亲神超净域，业谢尘劳，莲开上品之华，佛授一生之记，此即世间孝，而兼出世之孝，乃唯约养亲而局论也。
如果在服劳奉养父母时，委曲宛转，开导晓谕双亲心意，使他们归依三宝，斋戒念佛，在生则奉养他们的口和身，死后则引导他们的灵魂，使双亲的神识超升净土，宿业凋谢尘劳，开上品莲花，授一生成佛之记，这就不仅做到了世间孝道，而且兼顾了出世间的孝道，这只是就奉养双亲而有局限地来论说。
若能受佛禁戒，谨守无犯，诸恶莫作，众善奉行，依佛言教，自行化他，普令断惑证真，超凡入圣，是名究竟孝顺父母师僧三宝，乃孝之极致也。如是行孝，速得成佛，凡有心者，各宜勉旃。（卓杖云）
如果能够受持佛制定的戒律，谨慎守护、无有违犯，诸恶莫作，众善奉行，依佛言教，自行化他，让大家都能断惑证真，超凡入圣，这样名为究竟孝顺父母、师僧三宝，是孝道的极致。如此来实行孝道，速得成佛，凡是有心的人，各自要勉励。（锡杖叩地说）
孝道若能如是行 堪名无忝(tiǎn)尔所生[3]
孝道若能如是行 堪名无忝尔所生
＜ 学习笔记 ＞
[1]先意承志：孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。
[2]立身行道：修养自身，奉行道义。立身，处世、为人。行道，实践自己的主张或所学。◇《孝经・开宗明义》：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”（人在世上，遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目。显，显赫荣耀。）
[3]无忝尔所生：不辜负、不愧对自己的父母、双亲、故乡等。忝，辱没，有愧于。所生，父母、双亲、生育你的人。◇《诗经・小雅・小宛》：“夙兴夜寐，毋忝尔所生。”（起早贪黑不停地努力，不要辱没生养你的父母。）
